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灿烂悠久的中华文明经历漫长的萌芽阶段,在夏朝破土而生,到殷商文明渐具规模,这就是蒙卦,意指启蒙、通达。
蒙卦是《易经》六十四卦中的第四卦。
蒙这个字很可疑,因为蒙字在甲骨文中不可见。
蒙字最早见于战国。
但传说周文王创《易经》六十四卦于殷商末期,孔子增删《易经》并作《易传》于春秋时期。
若蒙字当真始见于战国,《易经》的成书时间就变得非常可疑了。
不过历史不可细看,此处存疑即可,无需细究。
毕竟甲骨文已经亡佚太多,也许带蒙字的甲骨文都已被人当成中药材煎熬了吧。
《象》曰:山下出泉,蒙,君子以果行育德。
山下涌出泉水,渐渐汇成江河,就像蒙稚初启,渐渐开化,君子要培养果敢的品行和高尚的德性,此乃治蒙之道。
《彖》曰:蒙,山下有险,险而止,蒙。
蒙亨,以亨行时中也。
匪我求童蒙,童蒙求我,志应也。
初筮告,以刚中也。
再三渎,渎则不告,渎蒙也。
蒙以养正,圣功也。
蒙昧,山下有险,遇险而停,启蒙。
蒙卦象征亨通顺利,因为准确地把握住了时机。
老师不必强求懵懂学童接受启蒙教育,而应该等到孩子们主动求教再施教,这样才能志趣相应。
孩子们第一次求教时,老师要用心相告,因为此时来求教的孩子心存果毅,符合中庸之道。
如果一个问题反复再三求教还搞不懂,说明这个孩子缺乏对问题的领悟力和实践力,而且没有用心钻研,这亵渎和违背了启蒙的初衷,也就不必再劳心劝教他了。
启蒙,是为了培养崇高纯正的品德,是造就圣人的成功之道。
蒙卦六爻的爻辞分别是:
初六:发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往,吝。
九二:包蒙,吉。
纳妇,吉,子克家。
六三:勿用取女,见金夫,不有躬,无攸利。
六四:困蒙,吝。
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