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第六十四章 遗憾（第2页）

殿下认为，能高坐庙堂条理阴阳，为官一方教化百姓，便算的上是好官了吗

难道不是这样朱标反问韩度，在他看来这样的官员已经算的上是少有的好官了。

果然如此，这就是古人认知的局限。

上位者总认为能够让百姓安居乐业，不肆意欺压百姓，便算的上是难得的好官了。

而且这不是朱标一人认为是这样，是有史以来，从千年前开始，几乎所有的人都是如此认为。

这和古代的环境有极大的关系，是环境限制了他们的认知。

古代经常打仗，不是攻伐别人，就是被别人攻伐，哪怕是现在的大明，洪武朝才立国十四年，朱元璋便连续发动了数次北伐。

战争给百姓带来了极大的负担，甚至还有不少陷于战乱、流离失所的。

因此，这时候的百姓，能够安安稳稳的活着就不错了，哪里还有什么别的想法遇到一个不去打扰他们的官员，百姓就认为这是好官了，就对其感恩戴德，送上万民伞。

这就导致了，端坐庙堂碌碌无为便算的上是好官。

自古以来，官员考虑的都是自己的利益，从来没有为百姓考虑过一分。

哪怕是那位说出振聋发聩的千古明言先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的，他呕心沥血推行的变法，那也是在为朝廷谋利，他说的话，那也不过是个虚无缥缈的境界、一个幻想而已，根本就不是具体的目标。

甚至是历朝历代将天下视为己物的皇家也是一样，考虑的都是自己的利益，从来没有为百姓考虑过分毫。

直到新朝建立，太宗说出了铿锵有力的解决温饱问题这句话，才算的上是将以往先贤的理想，变成了明确的、确确实实存在的、可行的目标。

可是殿下，百姓需要教化吗韩度轻笑着问了一句。

这还有疑问，百姓当然需要教化！

朱标正要反驳韩度。

但没等他回答，韩度便斩钉截铁的说道：百姓不需要所谓的教化，圣人有云，仓禀足而知礼节，衣食足而知荣辱。

百姓吃的饱穿的暖，才是的接过皇位，然后像父皇那样去治理国家。

看清楚，是像父皇那样治理国家。

关键是像，而不是朱标自己知道该怎么去治理国家。

说简单一点，就是朱标没有他自己的主见，没有自己的目标。

但是现在，目标出现了。

让天下百姓吃的饱穿的暖，哪怕是自己做不到也无所谓，只要自己尽量多做一点，朝着这个目标前进就行。

韩度一句话点醒了朱标，让他如同醍醐灌顶一般，焕发出独立的精神光彩。

从此刻起，我朱标，大明太子是独一无二的。

我就是我，不再是谁的影子，哪怕是父皇也不行。

朱标的精神意志好似一团火炬，以往分散四周的精神一点点的汇聚起来，凝练成一整体。

韩度见此，也是目瞪口呆。

他只不过是随意感叹几句，没有想到会引来朱标如此巨大的反应。

不知道爱卿，能否助本宫一臂之力朱标忽然抓住韩度的双手，郑重其事的问。

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