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第一百章 世界微尘里（第1页）

洛阳的寺庙建得又大又气派，可并非从来如此。

北魏是曾经发生过灭佛运动的。

北魏太武帝拓跋焘在位时，逐渐发现战争和徭役中人力匮乏，大量青壮年遁入佛门以逃避本该属于他们的保家卫国的重任，佛教势力的迅猛发展也妨害了皇帝至高无上的权力，原本敬佛礼佛的太武帝接受了深信道教的崔浩的建议，诏令五十岁以下的沙门全部还俗，到后来，竟愈演愈烈，成为一场佛教的浩劫。

长安的沙门死绝，中原的经书佛像都被焚毁，举国无人敢言菩提之道。

这是很古早的日子里了，白马寺最著名的不是那未卜先知的妙僧，依然是白马驮经的典故，有一个容貌秀丽的姑娘来到金碧辉煌的禅院。

“女施主，”

接待她的是一位中年僧人，眼袋很肿，额头有一块凸起，“上香还是讲经？”

“上香。”

她穿着胡地的窄袖短裘，微笑着回答。

“好。”

她身旁随行的女孩悄声问道：“夫人耳朵上戴的是什么啊？”

“胡人的稀奇玩意儿，”

她不好意思地说道，摸了摸自己的耳环，“叫耳环。”

“耳环，耳环，这名字真好听。”

女孩喃喃道。

“儿还，儿欢，如果你有情郎，我送你一副戴。”

姑娘轻笑。

她的声音和她的腰肢一样绵软。

女孩害羞地摇摇头。

中年僧人在一旁静静地看着，不觉莞尔。

他喜欢佛道，也爱世间的烟火气，所以他选择来到洛阳的庙里做个小僧人，既可以潜心佛学，又能与俗世打交道。

“夫人，我不明白，他们为什么看起来都行色匆匆的？”

女孩望着周遭的佛像和络绎不绝的香客，低声问那姑娘。

姑娘正跪拜着一尊金像，没有答话。

后世流传，观世音有三千法相，其中一相曾帮助一个求子者送去孩子。

菩萨本是男身，受汉文化影响逐渐女性化，“送子观音”

的名头也渐渐比释迦牟尼还要响亮。

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跪拜结束，女孩凑到姑娘身旁问：“夫人怀孕了？”

她是个聪慧的孩子，虽然只有十岁，也没有受过良好的教育，可她学什么东西都很快。

姑娘嗔了她一眼，将手指抵到唇边，示意让她别说。

女孩闭上了嘴，但很快，她又叽叽喳喳起来，指指中年僧人额头上的凸块，露出疑怪的神情，并和姑娘分享了她的看法和意见。

“甜儿，不得无礼。”