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伍爱华适时把画作展现在天幕上，自己的视频缩小到右下角的角落，移动放大电子画作说道：“画面中这里是酒肆、茶楼、肉铺、药店，这边则是修脚店、修车店、修面店。”

“河水中都是小船载着商品川流不息，路上行人摩肩接踵，一副热闹大市场的模样。”

“南宋时期《梦梁录》里记载，南宋临安市场上的商品多达414种，几乎可以达到现代综合商超的商品种类，可以说只有想不到，没有买不到。”

“《东京梦华录》当中有一卷专门写了当时的州桥夜市，说夜市一条街上，有鸡鸭鱼肉等多种食物，各种小吃摊比比皆是。”

【水饭、熬肉、干脯、野狐肉、肚肺、包子、鸡皮、羊蛋……】

【有点饿了】

【还有冷饮、水木瓜、绿豆沙、细粉、荔枝膏……】

【弹幕是来报菜名了吗？】

别说，很多人看到这些菜，都没忍住吞了口口水，有北宋人没忍住揣上钱打算出门买来吃。

伍爱华看得也有点饿了，但是直播中不方便吃东西，只能暂且忍住，但是饿了的伍爱华也没办法继续小吃的话题，于是为了抵抗嘴馋肚饿，转移话题道：“之前我们提到大相国寺，那里也有非常著名的集市。”

“大相国寺据说一个月能开8次市场，平均三四天就搞一次大集，这个频率比现在电商平台搞促销还要频繁，据说还会有很多外国商人聚集在此，市场商品非常繁多。”

“根据专家们对于宋朝经济历史的研究，宋朝之前的寺庙主要是通过占据大范围的土地来获取财富，比如说当时梁武帝就给寺庙贡献了许多土地。”

“很多皇帝的灭佛改革，也是因为寺庙成为了当地的大地主，但是僧侣都不交税，寺庙的田地也不交税，国家税收大范围流失，触动了皇帝的利益。”

“只要是个正常的皇帝，都不会和梁武帝一样笃行神佛，在皇帝们看来，神佛应该是一个很好的统治工具，但是绝不能是一个很好的避税工具。”

“宋朝的寺庙却和之前的朝代不一样，在宋朝，寺庙经济开始向寺庙手工业和商业发展，这也让寺庙容纳了很多贫困残疾老弱人口的同时创造了足够多的经济价值。”

“因为手工业一般为劳动密集型的行业，所以也需要更多的从业人口，寺庙日常济慈会帮助独身的女性、年老无人奉养的老人、被遗弃的孩童、难以独自生存的残疾人，正好完成了手工业人口的集聚，在创造经济价值的同时消化了这些弱势群体，为国家财政减轻了负担。”

“而在宋朝寺庙的集会上，师傅们会出售寺庙中做的食物，以及师姑们制作的花朵、绣件、珠翠、帽冠，而且根据《东京梦华录》的记载，和尚尼姑和道士们还会讨价还价，‘虽三五百分，莫不咄咄而辩’。”

“别看是寺庙的市场，各种肉食也是照卖不误，据说还有和尚下海做肉类食物卖，各种颠覆对于清心寡欲出家人的认知。”

【哈哈哈有现代寺庙那种味道了】

【现代寺庙为了提高营收也是很拼的，各种文创产品都卷起来了，啥玩意儿都可以开光供奉】

【而且也开素菜馆，有的庙平平无奇，但是因为饭馆素菜好吃，还成了网红打卡点】

“除了寺庙的市场之外，北宋还有个特别繁华的地方，就是河道两旁的商业街，知名的例如潘楼南街、马行北街、和乐楼等等。”

“很多人看到这些命名方式，大概都猜不出当时的街道是干什么的，”

伍爱华忍不住笑道：“潘楼南街类似于我们现在的宠物市场，马行北街却是医馆和药铺的集聚地，而和乐楼并不是什么秦楼楚馆而是马市……”

伍爱华这般说着，有人忍不住感慨：“这看名字确实是猜不到啊！”

“当时还有24小时营业的街道，被称为‘鬼市’，当然，这就是法律不允许，自己偷偷干的了，只是民不举官不究，重要政治期间着重抓，和我们现代的城管小摊贩一个套路。”

【小说里的鬼市，都是见不得人的东西，宋朝现实的鬼市，都是24小时夜宵摊】

【也不一定是夜宵吧？好像那时候瓦子也通宵演艺】

【哈哈哈那时候的命名方式也是很神奇了】

“因为北宋的经济如此发达，所以交子也应运而生。”

“我们在学习历史的时候都有从教科书中看到，纸币首先产生于宋朝，当时被称为交子。”

“为什么会使用纸币？根据历史考据，一方面是因为经济活动太过发达，带着货币交易起来实在是太繁琐麻烦，毕竟金银铜都很重，而且清点起来也不方便，所以以信用为基础的纸币就此诞生。”

【用金银清点起来都不方便，究竟是多么大宗的交易啊，不敢想象】

【主要是当时交通运输不方便吧？而且还有宋江这种落草为寇打劫的土匪】

“另一方面，则是因为据说当时宋朝铸造的铜钱质量非常高，广受周边所有国家的认可和欢迎，所以宋朝有很多铜钱都被出口到了周边的国家，在周边的国家使用，导致宋朝内部自己出现了‘用钱荒’，不得不用信用货币来支付。”

【啥玩意儿？出口铜钱？】

【原来货币还能被用来出口？长见识了？】

【周边的人怎么买宋朝的铜钱？用自己国家的铜钱购买吗？难以理解】

【古代的铸币水平可不太高，这也正常，可能宋朝的技术水平高很多，周边铸造出来的货币不是缺斤少两就是容易生锈？】