文学驿站

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第三十七章 投喂系统（第1页）

“相！”

“变化？！”

“这两者存在诸多相似之处。”

“相法修炼到无我相境，能凝聚文宗、巨贾、王侯之相，因为我是人，他们也是人，王侯将相宁有种乎？所以相对比较容易修成，但本质近似于变化之术。”

“画皮卷，利用相学所开发的术，如山魑画皮，同样近似变化之术，只是变化的不怎么彻底。”

“相法修炼到无人相境，演化万灵之相，杨虎养以虎化人，妖怪化形？但无论人化虎，虎化人，也都在变化所定义的范畴内。”

“人与兽存在无比巨大的差别，如何养兽性？如何定人心？如何融诸相？将非人的特质加持人相之上？”

“越修持相法，感觉越和变化之道接近，而提到变化，莫名联想到一只猴子。”

“…………”

陈景维持神通文宗状态。

记忆超群，思维活跃，脑子显得特别好用。

念头却像一辆速度快到容易开出轨道的列车，让思维变得格外发散。

“有人说小说西游记中，藏着诸多修行秘要，暗语隐喻，这事倒也未必。”

“但唐玄奘实有其人，传承从未断绝，我若想要写他的故事，会不会去拜访他的传人，引用一些修行知识再进行艺术加工。”

“猴子求长生的前置技能就是变化之术，用地煞七十二变躲避三灾，以求得长生。”

“没错！

地煞七十二变就是单纯的变化之术。”

“虽然有好事之人，将地煞七十二变等同地煞七十二术，毕竟只有一字之差。

还认为八戒所修的三十六变，就是天罡三十六法，认为八戒修行的法更高明，只是人不行。”

“但事实上天罡、地煞古代就是计数单位，和十、百、千，没有区别，古人动不动就天罡之数、地煞之数，有的是为了更直观的形容，有的是强迫症爱凑整。”

“凡七十二个数都能叫地煞，变和术，原著中从来没有等同过。”

“另外还有天罡三十六法，术与变等同就算了，法与变还能等同？不等式也就罢了！

谁家蘸酱如此勇猛，还能创造如此万能的等式？”

“要是一个字之差就能强行等同，梁山好汉同样分为天罡三十六星，地煞七十二星，索性也直接等同起来多好？”

【…………】

陈景发现了更多问题，想到更多关联信息。

但似乎欠缺极为关键的一环，却是连一个问题都解决不了，不仅无法修成无人相境，反而陷入到更深的迷惘之中。

一沉思就是两个小时，眼见就要超过当日最佳使用时间，才解除文宗状态从小屋中走缓步走出。

“您…………出来了！”

陈景抬头凝视虎威将军神像，徐开山就一直在门外等候。

一等就是两个小时，露出陈景看神像的目光看着陈景，视线就一直没挪开片刻。

陈景点了点头：“瞻仰完了！

多亏阁下先祖超凡入神的技艺，才让我隔着时空见到了虎威将军。”

回村的路上，徐开山一直欲言又止的表情。

眼见走到岔路口就要分别，才鼓足勇气开口：“陈景公子，我见您在小屋凝视虎威将军神像，有一股常人不具备的气质，我可不可以为那时的你雕琢一尊石像？”

陈景思索片刻，淡淡回道：“随你便！”

徐开山先祖是用死人头做模的疯子，陈景可不觉得不同意，徐开山就不雕了！

某种程度上，徐开山在无相界扮演着重要角色，如一支笔帮助无相界记录下相学知识。