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第六十章 成圣之姿（第2页）

而另一个非攻，也就是不进行不正义的战争、战事，也与佛门的‘苦海无边，回头是岸’等教义有所共通之处。

甚至墨家还有明鬼、天志，这要能再联动一下可就不得了了。

如果不是墨家根本不推崇来世，更没有说什么死后会有极乐世界的话，普度大师甚至怀疑墨家就是佛门的翻版，或者说，佛门就是墨家的另一个模样。

当然，等到普度大师来了大佑十余年后，再看墨家经典之时，这种奇怪的感觉就没有了。

从他的批注就能看的出来。

【墨子实乃天下之好，然其教义亏损，徒呼奈何！

自苦以极而无死后之极乐，如何能让人跟随、崇信？可叹！

可悲！

可惜！

】

一连三个可，可想而知批注之时，普度大师的惋惜之意何其浓烈。

在遥远的蛮荒天，佛门已是天下信奉之教统。

而在大佑，墨家这个昔日曾名动天下，非儒即墨，在百家中也曾作为主角留下过浓墨重彩的一笔存在，而今却已经凋零。

如果当年的墨子，也像是蛮荒天的佛门那般，弄出一套涅槃、轮回、转生、来世之类的概念，令人本就舍生忘死的追随之下，相信死后能来到一处极乐之地，是否也可以在这片大地上，以墨家的姿态，成就如蛮荒天那般佛门的伟业呢？

正是因为普度大师熟悉佛门，所以对墨家这个和佛门多有些许共通之处的百家，尤为感叹，乃至惋惜。

许正在这万物萧条的时节，默默诵读着百家的经典，实在觉得枯燥和有些坐不住的时候，就会再看一看普度大师的批注。

一个化外之人，修行有所成就之人，辗转千山万水来到大佑之后，对往日先贤所总结的理念碰撞出的火花，也值得人去深思。

而能从中究竟取得多少养分，就要看自己了。

在许正不断积蓄自身的时候，远隔千里之地，和他息息相关的那个人，也在经历一场大事。

“咚！”

“咚！”

“咚！”