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独孤信现在一个人游览着天下闻名的龙门石窟,用心感受着佛教徒们的虔诚,也在思考着信仰的力量。
信仰有时候会比皇命更具影响力,更能让人从善。
佛教传入中原之后,一些王公、贵族、富商、甚至皇帝,出于对佛教的崇敬,往往“舍宅为寺”
。
像河南登封“嵩岳寺”
,原是北魏宣武帝拓跋恪的离宫,后由其子舍作寺院。
而宅第大都以大殿为主体建筑,改成寺庙之后,对佛教寺庙建筑布局和设计,产生深远的影响。
独孤信曾经亲眼见过人们礼佛,自己则曾经参与过礼佛。
那些虔诚的信徒全身俯地,轻叩额首,一边念着六字真言,一边双手合十,高举过头,或寻找内心的平静,或祈求上苍的赐福,他们将精神内化为力量,让宗教的信仰成为精神财富和幸福心理的来源。
六祖慧能曾经有云:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”
而佛教在建筑中的运用,大到建筑高度、面积,小到门饰、檐角悬的铜铃都具有表法的功能,暗含着佛教的教义和典故,这种仪式感很强的空间,使人在不经意中,感受到佛教救度众生的慈悲和度化众生的善巧方便。
供佛的大殿,从外面看是两层,真俗二谛;里面看是一层,告诉我们,真俗不二,万法一如。
它的意思是说:外表是有差别,实质是一致的没有两样的。
佛教正规的建筑,一进山门,第一个见到的建筑物就是天王殿,里面供养着四大天王护法神,当中供着弥勒菩萨。
这样的供奉方式,使人一进山门,第一眼就看到弥勒菩萨。
弥勒菩萨塑的是布袋和尚像,看他那笑眯眯的样子,就是告诉我们:你想学佛吗?先要笑脸迎人,不能发脾气;发脾气不能学佛,一定要欢欢喜喜。
再看,他肚皮很大。
“大”
代表什么都包容,不与人计较。
所以也代表平等心、喜悦相对待任何人、任何事物,心里都欢欢喜喜、平平静静的,不要跟任何人计较。
具备了这些条件才可以入佛门学佛。
所以弥勒菩萨面对着大门,告诉来者:要有我这个条件,才够资格入佛门。
旁边的护法,分东、南、西、北四大天王。
东方天王叫持国天王,代表负责任。
主持一个家庭的事务,我们叫持家。
主持一个国家的事务,就是帝王。
要怎样去做呢?一定要负责尽职。
能把自己本分的职责,尽心尽力做到圆满,这个社会和谐,国家一定富强。
南方天王叫增长天王。
单单把职责之内的事情做得很好还不够,还要天天求进步。
因为不进则退啊!
时代永远在进步,所以增长天王告诉人们:德行要增长、品德要增长,乃至学问、智慧、才艺、能力都要增长,包括生活水准也要提升。
佛门真是讲进步,永远站在时代的前端;佛门不是跟着时代,而是在领导着时代走啊。
西方广目天王,叫人们多看;北方多闻天王,叫人们多听。
这就是所谓的“读万卷书,行万里路。”
读万卷书,是成就根本的学问,行万里路,就是所谓的观光、旅游、考察,到处去看看。
看到别人的优点,要采纳;看到别人的缺点,要警惕、改进。
要能够“舍人之短,取人之长”
,这叫真正的护法!
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