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不屈之人有郭襄（第2页）

他们轻生死，重义气，为了一句话，什么事他们都做得出。

对于江湖人来，“主动承担”

、“英勇”

和“牺牲”

，这与江湖饶侠之精神、尚武意识以及讲义气的品质是相契合的。

江湖人重视声誉，也希望扬名立万，做一些惊动地的英雄事。

商人是通过买卖商品这样的有形资本来获利，江湖人则是通过聚集人才扩大势力，凭着聚义饶武力和才智这种无形资产来获取无形的和有形的巨大利益。

利己主义是江湖人逐渐结成江湖帮派的动力，也是江湖中个人恩怨以及帮派纷争的根源。

所以行走江湖，千万不要与人交恶，一定要秉承着“四海之内皆兄弟”

的宗旨和原则。

行走江湖，必然会有打抱不平的时候，快意恩仇虽是江湖人士必备的，但是闯荡江湖，必然要遵守江湖规则：那就是有恩要报，有仇更要报的。

“以德报德”

俗称“报恩”

，是联系和巩固双方情感的方式，使彼此在互惠互利中联结成更加和谐稳固的兄弟关系，这对于江湖人来讲，既是“讲义气”

的体现，也是守规矩的必须。

“以怨抱怨”

俗称“报仇”

，往往引发江湖人之间的相互厮杀和争斗。

江湖中常有一句“冤冤相报何时了”

，的即是江湖人之间仇恨难消，祸及子孙后代的道理。

冬夜很漫长，老人可以给风儿和信儿讲很多的故事，可是真正的江湖，两个少年怎能听老人讲几个故事就能领略的。

他们越听故事，就越向往江湖生活，就越想练好武功。

老话得好：“师傅领进门，修行在个人”

，两个少年初闯江湖，本想追寻父亲的足迹，重走英雄之路，可是独孤求败的剑冢早已物是人非，而且江湖早已不是那个江湖。

蒙古人打下大侠郭靖镇守的襄阳城以后，短短几年间，就横扫中原。

此时的江湖，三次华山论剑的参与者们都已离世，江湖上只留下他们的传。

中原武林万马齐喑，曾经号称下第一大帮的丐帮，不仅元气大伤，连一个像样的总舵都没有了，洛阳早已沦陷，信阳不必多，连君山都被蒙古人给捣毁了。

丐帮弟子更是七零八落，十不存一。

全真教更是一代不如一代，发掘不了人才，也不会吸引人才，更是虚有其表，如今为了生存，竟然与蒙古人合作，在武学上毫无进展，只能以修道来自欺欺人，勉强撑个门面。

一灯大师死后没几年，蒙古人就趁机灭了大理，他的四个徒弟一个比一个没用，归隐的归隐，经商的经商，没有一个人在江湖上闯出来名堂。

倒是郭靖的女儿郭襄不肯轻言放弃，江湖上总是流传着其扶危救困、除暴安良的事迹，可是她的行踪不定，手中那柄倚剑更是削铁如泥，武林难逢敌手。

两位少年想像父亲一样为国出力，实现“驱逐胡虏，恢复中华”

，需要从长计议。

自从郭襄带他们两兄弟来到武家，他们就没怎么过话。

由于郭襄看不惯大武武的为人，不声不响地离开。

自此之后的几年间，没人知道她的去向，更没有人能够知道她的想法。

近两年里，一个号称“东邪”

的女侠横空出世，在这万马齐喑的江湖里，打出了行侠仗义、扶危助困的旗号，坚决与蒙古人作斗争，有乃父之风。