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第66章 军事统计局（第4页）

的规矩。

我们行事较为谨慎，通常喜欢单打独斗，除非万不得已才会与极信任的搭档组成五人以下的小组。

我们只取一两件明器，给同行留口饭吃，也给自己留后路。

拥有摸金符的人，才算是正宗的摸金派门人。”

心远拿出脖子上的摸金符晃了一下就收了回去。

01接着话说道:“我是发丘派的发丘将发丘天官，我们发丘派出现于东汉时期，门人自称发丘将军，也叫发丘天官或发丘灵官。

我们与摸金校尉在盗墓手段上相似，主要利用星象和堪舆确定坟墓与墓室位置，但技术上稍逊一筹。

我们一般以当铺掌柜或古董商人的身份作掩护，不轻易出手，唯有大型陵墓才能引起我们的兴趣。

我们注重团队合作，会邀集多人共同行动，行事稳妥，会精心计划并制定各种预案以确保安全和成功。

我们有一枚发丘铜印，上面刻有“百无禁忌”

四字，不过此印已不幸毁坏。

我们是四派中唯一不忌讳与官府合作的，这一点常遭其他门派鄙夷。

虽在清代受到外族迫害，但我们适应力强，不少人在海外的大型陵墓考古挖掘中发挥作用，也有人成为考古学者或在考古政府部门任职。”

说完也拿出一枚铜印晃了一下。

02接上:“我是搬山派的搬山道人我们搬山派在秦汉时期就已初步形成，于清朝中叶发展壮大。

我们采用被称为“开喇叭”

的盗墓方式，如同以劲道取胜的门派。

搬山道人身着道士装扮，会一些类似茅山道士手法的法术，比如“搬山分甲术”

，这显示我们与道教可能有渊源。

然而，我们在风水学上造诣不深，所以才用这种破坏性较大的方式。

我们原本追求的并非普通财宝，而是灵丹妙药，后来因求药无果才转而求财。

我们不喜欢与人合作，常独来独往，凭借道士身份四处溜达。

因学过粗浅道术，我们的武功比其他门派略胜一筹，还能用机关阵法对付墓葬中的邪物，颇具神秘感。”

03接上:“我是卸岭派的卸岭力士，我们卸岭派的创始人是个得到仙人传授“令人力大之法”

的土匪头子，他将这法门传给得意弟子，门派由此兴旺。

我们门人不仅通晓武功，而且力大无穷。

北宋时期，我们融合了摸金和搬山派的技术，在风水和阵法破坏上有新的提升。

我们依靠灵敏的鼻子寻找墓穴，通过辨别土壤气味、观察铁钎打入地下的手感和颜色等方式来判断。

为保持鼻子灵敏度，我们忌烟酒辛辣之物。

我们卸岭力士身份比较复杂，介于绿林和掘丘之间，有墓时就盗墓，没墓可盗时可能就会干起拦路抢劫的勾当，人多力量大，具有较大的破坏性。

但我们也是极端的民族主义者，元蒙时期曾试图盗掘成吉思汗陵并破坏其风水以恢复汉人山河，因此遭到元蒙政权的大力打击。”

于成豪消化这些信息良久，而后问道:“你们为什么被鬼子盯上呢？”

心远沉默了良久，缓缓吐出一个词。

“彼岸花”

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