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第四十四章 龙门斗中（第3页）

还真是满大街溜达。

这是一件青铜敦。

敦器似鼎非鼎，大体是三足圆腹环耳的型制，带着钮首的上盖隆起，是最早出现在东周时期的食器。

所以，如果有人跟你说这青铜敦是西周的，那么造的时间应该离上周不远。

我面前的这一件是兽足敦，主题球形，中开，钮是龟首，呈乌黑色泽。

通体红锈，爬着绿痕，皮壳脱得很厉害。

我仔细将它通体打量了一番之后，还没开口，这个鹰鼻的中年人就主动揭开了上盖。

依旧空空如也。

于是，我又来到了第三件青铜器面前。

——十件“老货”

里，光是青铜器就有三件，足见这国之重器在我们民族心中的重要地位。

呵呵，扯远了。

这是一尊南北朝时期的站立式带莲花座鎏金菩萨造像。

南北朝佛造像大多有背光，周围作火焰状，而且形状越尖，时代越早。

这尊表层鎏金已经基本褪掉的菩萨造像，如果开门，应该就是其早期的物件。

这同样不重要。

佛造像多有装藏，显然是最容易“藏珍”

的对象。

我让这个用鸭舌帽遮住了大部分脸，只露出几近方形下颌的“鬼贩”

将佛像背过来。

佛像身体装藏开在背后，而且相对于法座装藏，前者装藏的物品更为珍贵，而且多为舍利等佛门至宝。

这尊菩萨造像开脸精致，造型符合南北朝早期的北方特征，虽然失去了鎏金层，不过包浆仍然柔润，尽显历史的痕迹。

只是……它单独站立的造型已经完美，再添上连在一起的底座，多少有些画蛇添足的意味，是个疑点。

所以，我看完背后的装藏口没有新近开启的痕迹后，就让他把底部朝起来。

明显是现代的装藏工艺，而且没有多久。

我摇了摇头，暂且放弃。

然后转向了第四个物件——仰天开口的高古玉貔貅。

这尊玉貔貅越二十多公分长，纹饰简洁，仰首挺立，看造型符合东汉时期的特征。

皮壳钙化严重，几乎将表面完全侵蚀了，上面还点有水银沁。

我将手电灯光打入鬼贩主动朝过来的貔貅嘴里。

里面同样钙化严重，而且点满了银灰色的水银沁，似乎没有掏膛的痕迹。

又打量了一会，我将灯顶住了貔貅的腹部，透过那里的一处的窗口，想要看看能否透出一点光来。

结果让我失望。

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“钙化太严重了。”

我摇了摇头，说着就转向另外一件。