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第四章 彩衣的想法08（第5页）

一心系之的时候？

在光亮中，佛相坚固，是心生。

在大光亮中，佛相坚固，是心住。

在大放光明中，佛相彷彿活转了过来？伸手向我灌顶，给了我佛的大威神力；是心异。

在幽微中，佛在幽微迷濛中，并没有消失？反而从佛相转化出来佛的化身，佛相不再回到心生心住的坚固相？换言之，佛失去了坚固相住？剎那间急急忙忙的？亦復如是的幻化出来！

换祂活转，并且开始表演！

而我愣在那儿！

无法动弹，照单全收。

如是承受！

暂作如是？

呵呵呵！

好戏开演了！

是心灭。

色相灭受法出。

受法是无形也是无为的法。

简而言之，心受而已。

如此承受，自己却动弹不得？

色能幻化，即非色是空？

受不能有为？即非受是空！

空性方能超越现实，离因缘作融通归纳之想，想通了，了无掛碍，无有恐怖，远离颠倒梦想！

般若运行，到达智慧的彼岸。

当受相从色相超越出来的时候？

必须一心念佛守住僵掉的惧心，才不会害怕或者失序入邪？

是的！

以色心观之，佛相是木头所刻，怎么会跑出幻化之佛来？

以受心观法，则有可能！

因为感受到色相如菩提心念。

意念灵动的缘故！

无为无形的法妙即将开演之故！

也就见怪不怪了？更一心领受其菩提心妙！

慈是心生。

火光明！

悲是心住，火大亮。

喜是心异，火大放光明！

捨是心灭，火归于幽微，将灭未灭！

佛说：「如果魔咎停歇？修行人的心离了身，反观他的表面？

去住自由，无復留碍，名受阴尽。

这个人则能超越见浊。

观其所由？