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十月凉山鬼02（第2页）

从入世到出世，从妄心证得真心，都需要时间。

相之虚妄，要受到相之迫害的人，才能了然于心。

不住相，住哪？

住于真心，不生灭之真心，由于真心本有，故称无本。

可是几人能够？

跟我们一辈子的心，你突然说：它是妄心，是假的，还有一颗真如的心在？已经够惶恐了！

您又说：这妄世界、人、以及眾生，都是因妄而有，是错误所致，根本没有一个主宰和造物者，而神只是一种族类？神不必存在自由的人的心里。

我门更吓坏了！

我们起先以为您是个无神论者？

可是您又否认：物心计较，贪爱数计，以物为道是外道！

您说：有单一的佛，单一的佛剎，单一的神识在真心中。

因大放光明，一为无量，无量为一，而充满了法界！

这时候，海云比丘告诉善财说：「善男子！

你已经发了正等正觉的菩提心？是吗？」

「是的！

我已先发了正等正觉的菩提心！

」

「善男子！

若诸眾生不种善根？则不能发阿耨多罗三藐三菩提心？

要得普门善根光明？具真实道三昧智光，生出种种广大福海，

增长白净法无有懈怠？

事奉善知识不生疲厌！

不顾身命无所藏积？

平等之心如地，无有高下？

心性常常慈爱悲悯一切眾生！

于三有界专念不捨眾生！

恆常的乐于观察如来境界，如是乃能发菩提心！

」

如来的道场小如毛之端？如能入！

则有无量无边之大！

在此发心，不可思议！

所以发菩提心，不可思议，因为其心与佛相等！

妙不可言！

发跟佛一样的心，发普度眾生的心，生命的品质当然不一样？

妄与真在海岸交集。

淡水的出口即是海口，起先互不侵犯，到后来才变成海水。

这也是发心与不发心，入世与出世的写照！