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次 部 曲 灭 圣 计 划 资 料 库（第4页）

作者拔摩岛的约翰，基督教会传统上相信即是耶穌的门徒约翰。

主要是对未来的预警，包括对世界末日的预言：接二连三的大灾难，世界朝向毁灭发展的末日光景，并描述最后审判，重点放在耶穌的再来。

「啟示」一词在希腊文为「阿波卡利普西斯」（Απok?λuψi?，a?po?ka′ly?psis），意思是揭示、揭开之意。

《死海古卷》﹝deadseascrolls﹞

于1947年春天被发现。

当时两名牧羊人少年在死海附近的昆兰乾河区山崖一带放牧，无意中发现了藏在石洞中的十个大瓦瓶子，与及内里收藏的眾多皮革书卷。

后来考古学家在昆兰一带挖掘出约六百份皮革手抄书卷，其中约有二百份证实约为公元前二百年至公元后一百年间的圣经手抄本。

后来经专家对证之后，发现古卷抄文内容与现在所用的圣经内容几近一致，只是有某些翻译和文法上的差别，进一步确定圣经的真确性。

死海古卷现正收藏于耶路撒冷的希伯来大学图书馆里。

《花地玛的预言》

1917年5月至10月，在葡萄牙花地玛镇，圣母玛莉亚出现在3个小孩子面前，达6次之多。

最初天使现身，接着在天使带领下，圣母玛莉亚出现了。

圣母给孩子麵包和葡萄酒。

在基督教中，麵包代表基督的肉体，酒则代表基督的血。

获得麵包和酒，在基督教中象徵最崇高的祝褔。

就在某一天，玛莉亚对孩子说：「从现在开始，请把我的话全部记下，好好地封印保存起来。

在得到我的通知前绝不可以去除掉这个封印。

孩子们从玛莉亚口中听到后记载下来的，就是「花地玛的预言」。

「花地玛的预言」在孩子们长大后，收到玛莉亚的通知而公开出来，但一开始并没有人理会。

但在第一、第二预言被证实精准地和事实完全稳合时，才开始受到广大的注目。

而被证实内容是分别预告第二次世界大战和苏联共產党的兴亡。

「花地玛的预言」遭到严格封印的第三预这的已获得证实。

但可以读取「花地玛的预言」的只有教皇一人。

因为这是预言书更何况是来自圣母玛莉亚的告示，因此罗马教廷一律以「不外洩的机密文书」收藏着，不予对外公开。

这个预言只可于一九六○年后才能公开，但到了一九六○年，当时的教宗约翰十三世拒绝披露预言的秘密，其后的三位教宗在看过预言内容后，亦作出同一决定，令事件倍添神秘色彩，至今只有四位教宗和一位教廷高层人士知道预言的内容。

其中罗马教皇保罗六世在某一天受到神的啟示，当他打开第三封预言时，因内容过于惊悚，竟然当场昏死过去。

有传言第三预言的内容也开始流洩到外部去。

保罗六世将他认为只有清教徒才知道的部份分割出来，以极机密岝式分送到全世界。

有传言是「二十世纪最后的一年到二十一世纪，神将对人类施以最大的试炼。

…火和烟从天而降，大海的水如蒸气般涌现上来。

因为这个灾难，地球上的大多数东西将被破坏，人类之中的九分之七也将遭灭绝！

但是，活存下来的人并不意味着幸运。

或许他们将会羡慕死者，因为他们所遭遇到的，是一种生不如死的空前苦痛……」

在圣母于花地玛显灵八十三周年的纪念日，终于公开圣母当年向三名牧童透露的第三个预言，表示其内容是预示现任教宗若望保禄二世于八一年遇刺的事件。

梵蒂冈国务卿索达诺在花地玛的纪念弥撒上宣告，第三个预言提及「一位身穿白袍在枪声中倒卧于地，显然殞命。

」梵蒂冈发言人纳瓦罗表示，很明显身穿白袍者正是教宗若望保禄二世，而当年亲受圣母预言的其中一名牧童露西婭修女据报亦已证实，该位白衣主正是教宗，他在预言中于眾位殉者的尸体旁边走过，痛苦地步向圣十架，身中枪伤倒在地上。

教宗于八一年五月十三日，即花地玛圣母显灵纪念日当日，在梵蒂冈圣彼得广场遭一名土耳其恐怖分子行刺，教宗相信是圣母显灵拨开子弹，他才得保性命。

不过一些人对第三个预言的内容表示失望，他们说原本还以为会预言一些惊天大事，因过往所预言的都是影嚮世界大同的事，但今次公开的，都是已发生了的事。