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第二卷凤栖梧桐 第十一章时空之桥（第2页）

既然挑选的使者是一位科学家，那么上苍就以科学家在行的方式，来为这名使者提供回到过去的途径。

要知一个“人”

是不可能回到过去的。

不要说一个大活人，即使是最微小的粒子，甚至只是能量，都无法穿越时空。

这是物理的铁律，即使是上苍也得遵守祂自己定下的这个规矩。

不过；虽然人的躯体无法回到过去，但人的记忆却或许能够。

因为人的记忆会在小脑、大脑皮层、海马体这些部位的细胞中，產生相应的物理变化与化学变化，而不管物理变化还是化学变化，其实都是电子的活动。

就是说，人的记忆是一大堆电子活动的状态，即「量子态」。

所谓量子态是粒子；在此是电子；在量子尺度下的状态。

当电子与电子之间发生了交互作用，它们之间就存在了「量子纠缠」，那么这两个电子的量子态就会互相牵动，而无论它们相隔多远，也无论它们是否在不同的时代（註二）。

譬如两个互相纠缠的电子，一个在现代，另一个在两千年前，那么现代的这个电子的量子态，就能传递给两千年前的那个电子。

既然人的记忆可以看成一大堆电子的量子态，那么如果一个现代人的大脑和一个古代人的大脑彼此发生了量子纠缠的话，这个现代人的记忆就可以跨越时空，传递到那个古代人的脑袋里。

因此；这指出了把姬家桐送回过去一事，在放弃肉体保留记忆的型式下，应该基本可行，不过这里头仍然有一些问题。

最关键的问题是：姬家桐在现代，那个古代人在古代，两人老死不相往来，张飞打不着岳飞，他们的大脑根本就没有机会发生量子纠缠。

而没有量子纠缠，就无法传递量子态，也就是无法转移记忆。

这个问题的解决方案，就摆在姬家桐眼前，就是传国玉璽或随侯珠。

这两件宝物里藏着光子晶体物质，而且正在旺盛地进行自发幅射，其内含光子的数量应该足够承载姬家桐所有的记忆了。

如果把传国玉璽或随侯珠里的光子当成中继站，先将姬家桐的记忆复製到这个中继站，再从这个中继站复製到某个古人的脑子里，这样就能完成跨越时空的记忆移植了。

就是说，传国玉璽或随侯珠既可以在现代与姬家桐的脑子建立量子纠缠，又可以在古代与某个古人的脑子建立量子纠缠，于是它们就成了过渡现代与古代的桥樑，将现代人姬家桐的记忆，间接地转移到古代那位某人的脑子里。

由于传国玉璽与随侯珠不是最近才生成的，它们不知从多么久远之前就存在了，所以这个记忆移转中继站跨越了几百万年，姬家桐的记忆要移转到那个时代去都可以，就算是要移植给一个远古猿人也办得到。

但是有一个问题，就是受记忆移植的那个古代人如果是个成人的话，由于他已建立了自我的认知体系，那么就会使得外来的记忆只能单纯地存储，却无法建立“记录存取索引”

。

也就是说，受移植者并不会去使用这些记忆。

相反地，如果受记忆移植的那个古代人年纪幼小，虽然自我认知还未成型，可以顺利接受移入的记忆，建立“记录存取索引”

，但却因为大脑尚未发育成熟，其容量太小而不足以接受完整的移入记忆。

除此之外，还有另外一个问题，就是就是在“古代的那一端”

，如何在人脑与光子晶体之间建立量子纠缠？

在实验室里，建立量子纠缠的方法通常是以光束照射。

但若要光束的强度不致于伤害人体组织，那么它的强度便也不足以穿透人的颅骨而照射到脑皮层的记忆细胞，所以这个方法行不通。

好在姬家桐家里恰恰好有两台磁振造影机，它们发出的电磁波也能够建立量子纠缠，这就解决了“现代的这一端”

的这个问题。

可是；“古代的那一端”

又该怎么办呢？那时候并没有磁振造影机啊？

对于上述的这两个问题该怎么解决，其实咱们也不必去操那个心，上苍如果打定了主意要干这档子事，祂老人家自然会有祂的办法的。

姬家桐所想的上述这一大套，似乎能自圆其说，但其中却充斥了太多的“或许”

与“可能”

。

就一个坚持了一辈子科学精神、科学方法与科学态度的科学家而言，他不确定自己在那最后一刻来临时，会不会放下科学家的衿持，选择走上这一条玄异又神秘的道路。

（註一）量子纠缠能跨越时间之说是作者掰的，或许不无可能，但并没有根据。