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第33节（第2页）

最后抄本会被没收也在他意料之外。

即使已经把整本抄本倒背如流，他还是常常喜欢翻阅文字，算是案头常驻的心爱之物，被拿走还真有点舍不得。

然而神女没收神女赋，似乎也理所应当。

反正他看神女赋的时候想象的都是她，她确实有权拿走。

顺着这个思路下去，谢安不仅不再惋惜，反倒别有一番甜蜜涌上心头。

他忍不住在心里想：

她许了我，就不许我看其他神女了。

这可真是……

他侧躺着把丝被拉上来蒙住自己，在被下用手掌捂住发红发热的脸颊。

东晋不像百年后的北魏，“举朝既是无妾，天下殆皆一妻”

、“父母嫁女，则教之以妒，姑姊逢迎，必相劝以忌，持制夫为妇德，以能妒为女工”

。

但在朝士之中，娶了善妒的妻子，患上惧内之疾的男人却也不少。

谢安知道琅邪王氏最当权的丞相王导就很惧内，妻子曹氏不仅不许他纳妾，左右侍奉之人稍有姿色也会斥责王导。

王导后来瞒着妻子在别馆蓄妾，曹氏无意中得知以后大怒，自己带上二十个阉奴与婢女，手持食刀出门找人。

王导听到家仆来禀告也是大惊失色，急忙命人驾车过去，因为太过急迫，甚至自己用麈尾协助御者赶牛。

整个建康都把这件事当笑话看，蔡谟还当面拿这件事嘲笑过王导。

谢安当时听说也是摇头莞尔，现在事情落到他自己头上，他却觉得美滋滋的，感觉享受到男女两情相悦的美妙之处，迷得头脑阵阵发晕。

他在丝被下翻来覆去一会儿，拨开床帐探身从案边摸来纸笔，趁兴挥毫写了首五言诗，记录神女没收神女赋的奇事与自己喜不自胜的心情。

晋人写诗就像现代人发朋友圈，遇到什么值得纪念或是有趣的事都会写一写，放在亲朋好友的小圈子里传播，等待八方点赞。

文采特别出众的作品还会不胫而走，传得天下皆知。

谢安在名士里算文章写得很好，因此王导才会想要授他佐著作郎的官职，不过他不是曹植那种才思敏捷的类型，七步成诗也能流传千古，而更善于品藻议论。

此刻即兴援笔，不假思索，写出来的五言诗流于口语，不甚工整，但刻画生动，形象传神，有十五国风之真率。

他自己读了一遍，感觉十万分满意，可惜庐山的事还不能让其他人知道，就算他拿给别人，人家也看不懂，不过等成婚之后，他可以把诗拿给她看，让她知道他的想法。

对了，成婚。

想起正事，他满脑子幻想稍停，转头看了一眼屋角的漏刻，离父亲谢裒平时下官署到家还有一个多时辰，急也没用。

他把风干的茧纸折叠起来收好，又回到床帐内，从木枕中空的枕心里摸出那日得到的檀木簪，侧卧着拿在手里把玩。

何以致拳拳？绾臂双金环。

何以道殷勤？约指一双银。

男女私下定情，多用随身之物作为信物。

他那日故意在辞别前索要玉环的回礼，就是因为两人还不算定情，但他却希望得到一件佳人的随身之物略慰相思。

最终得到的确实是佳人的随身之物，却和他想象的不太一样。

金臂环、银约指、明珠耳珰、锦罗香囊、紫缨红绶，这些佳人贴身佩戴，给人香艳遐思的饰物她似乎并不喜欢，谢安也没指望能得到，但他以为她身上至少会有环佩，就如《列仙传》里的郑交甫在江浦遇到两位神女，请解环佩为信物，神女也便解佩相赠。

他很清楚地记得，那晚在庐山，最先传来的，正是她身上环佩相碰的声音。

一旦在家晏居，她竟连环佩都不戴，未免清俭得让人心疼。

谢安心中不由升起了一种名花配破盆的惋惜感。

王家家风节俭，谢家却偏富贵。

谢裒责备侄子谢尚喜爱刺绣衣袴，谢安拒绝弟弟谢万索要鹤氅，以及日后谢安焚毁谢玄的紫罗香囊，原因都不是觉得奢侈，而是防微杜渐，避免玩物丧志。