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文 祸二不读诗无以言（第8页）

奴才实在看不下去了啊啊啊啊！

啥，主子您说汉官可自称“臣”

？别介啊主子，我虽然不幸长了一张汉皮，但里面裹的，可实实在在是颗满心啊！

您看这膝盖里面，他连骨头都没长啊！

这个事情的前后背景要详细展开，那要从顺治年间汉官的南北党争讲起，此处不赘，只解说这四个字。

“将明之才”

里，“将”

和“明”

是两个独立的动词，一指执行，就是执行力。

一指辩明，就是判断力。

两字连用是个专有典故，专指“辅佐皇帝的英才”

，如汉诏中，就有“有司无将明之才“的责备。

它的出处呢，在《大雅*丞民》，张缙彦此语，无非是小拍一下刘正宗的马屁，用典古雅，可说水平不低。

……但，可惜，典虽不错，时代却错了！

清帝及诸议政王大臣虽然无学，却偏生认得一个“明”

字，却偏生最忌这个“明”

字！

“将明”

两字虽不解，却能自作主张，“将明”

者，“扶明”

也！

饶是张缙彦为自己百般辩解，议政王大臣会议还是定谳曰：“诡谲言词，作为诗序，煽惑人心，情罪重大！”

以为当死，顺治“宽之”

，抄没家产，流宁古塔。

按张缙彦原非正人，他于明任兵部尚书，明灭则归顺，顺败而从清，仕三朝而不知耻，虽横死而不足怜，所堪叹者，前人蒙《诗》祸，是以文藏典，以典获罪，清人蒙《诗》祸，却是以典作文，以文见杀！

……此何世也！

孔璋破题于西元二零零九年二月十一日

草成于西元二零一零年六月九日

（补充说明，关于杨恽之死，其实还有其它说法，如宋洪迈即认为：“予熟味其词，独有‘君父至尊亲，送其终也，有时而既。

’盖宣帝恶其‘君丧送终’之喻耳。”

，认为他乱说“君丧送终”

之类的话，触了宣帝霉头。

不过，这只是影响较小的一家之言，且为后出，故不取信，且录于此。

）