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七光怪陆离的东方魔都（第1页）

说一句比较伤自尊的话，民国时代的中国，在西方世界的普遍印象，基本上是一个愚昧、动乱、无可救药的落后国家，哪怕与黑非洲相比也毫无优越之处。

确实，当时的中国虽然还拥有古老的璀璨文明，但在西方人的眼中，却早已辉煌不再，被时代所抛弃。

遍地都是破败不堪的中世纪乡村，贪婪野蛮的军阀和盗匪，以及与现代化生活完全无缘，时刻挣扎在死亡线上的可悲穷人――正如同我们这些现代的中国人，用充满优越感的眼光去看待非洲人一样。

而仅有的少数例外，就是位于那些通商口岸里的一系列“文明”

孤岛，确切地说，就是那些由外国管治的租界。

在西方人眼中，这些租界被视为连接“现代西方”

和“传统中国”

两个shijie之间的桥梁。

而其中最大也是最繁华炫目的一座“桥梁”

，则莫过于大上海的“十里洋场”

了。

民国时代的东方魔都大上海，究竟是怎样的一副面貌？

――叮叮当当的有轨电车，苏州河上的外白渡桥，闪耀着霓虹灯光的十里洋场，浑身咖喱味的印度阿三，戴着藤帽打着绑腿的安南巡捕，西装革履、趾高气扬的各国洋人，一口流利外语的金丝眼镜买办，身穿旗袍、牵着宠物狗的摩登女郎，走街串巷、黝黑干瘦的黄包车夫，卖白兰花和梨膏糖的饶舌小贩，满脸菜色的码头苦力，收音机广播里放送的昆曲和京剧，用“标准石油”

铁皮桶搭建的闸北棚户屋，衣衫褴褛、偷偷剥树皮充饥的乡下乞丐，面黄肌瘦、神色黯淡的大烟鬼……

当民国的农村全面破败，不但农民生计艰难，饿殍遍地，就连地主也大量破产的时候，充满了现代气息的魔都上海，显然格外具有吸引力。

因此，几乎每一年都有许多外地人前来上海谋生。

而上海滩从1840年的荒芜芦苇滩，发展到20世纪的中国第一大城市，也是得益于全国人口和财富的不断涌入――虽然不如后世的“深圳速度”

，但也算是发展得很快了。

此外，在民国年代，那些失势下野的军阀政要，前清王公们，为了防备遭到昔日仇家的秋后算账，以及享受现代化的高质量生活，也都喜欢扎堆地往上海和天津的租界里钻（例如《情深深雨蒙蒙》里面女主角的老爹，虚构的东北军阀陆振华），一旦局势有变，又可以立即再次出山，犹如现代的海外政治避难者一般――只不过当时在中国人的土地上，就到处是洋人的地盘，所以政治避难只要跑几步路就可以了。

总之，除了没有网络和电视，现代的各种生活必需品，在上海都能搞得到，现代人穿越过去不会有太多的不适。

虽然那年头上海的治安不如后世，黄金荣、杜月笙这样的黑帮分子横行几十年无人能治，但比起四川袍哥闯进成都市政府绑肉票的嚣张程度，上海的社会秩序在民国已经算是相当不错了。

但是，这一切从西方传来的现代化文明生活方式，主要都集中在租界的十里洋场。

而十里洋场外面的上海市区，就没有那么美好了。

首先要注意的是，虽然当时的上海已是远东最为现代化的繁华都市，但是与如今基础建设极佳的上海不同，除了公共租界以外，居住在华界的相当一部分上海市民，是用不上电也没有自来水的，市容市貌呢，用现代中国的东西不好类比，总之基本上就跟大家在国际新闻里看到的印度和巴西贫民窟差不多。

…，

你知道吗？在民国年间上海闸北的棚户区，几乎人人都会穿墙术！

――在二十世纪三十年代，由于洋货的大量冲击，江浙地区农村普遍破产，城市却畸形繁荣。

于是，成千上万的破产农民甚至破产地主，全都一窝蜂地涌进大上海找饭吃。

但这些人既无文化又无技能，进城之后混得好的百中无一。

大多数人只能去扛大包，卖香烟，拉黄包车，当佣人，或者进工厂当小工，收入都很低，而且很不稳定，说不准啥时候就折本或失业了。

所以买房是奢望，租房也困难。