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没错，她一开始其实是做好了亏钱的准备的，虽然打算做生意以及忽悠招揽人的时候都是信誓旦旦的保证肯定能赚钱，但她以前又没正儿八经真刀真枪地做过实体店生意，怎么可能保证自己就一定会赚？

那时候的信誓旦旦是为了给自己和被忽悠的人增加信心的，没想到仙客来开业之后当真财源滚滚，她才算是真有了信心，等仙客来步入正轨一切稳定起来，她才将目光投向了胭脂铺。

这是皇后留下的产业，她怎么也不可能把这个关了门再另办属于自己的，干脆就继续办这个了。

这铺子本是皇后少年时练习打理财务的玩意，一开始办得不温不火，胜在皇后肯上心，眼见着要走上正轨了，她却忽然入了宫，铺子的发展也因此戛然而止。

打理铺子的人是皇后挑选出来的，倒是忠心耿耿，奈何并不擅长经营。

敏若打算骑驴看唱本，先试着走看吧，擅经营的人好找，擅经营又忠心的人难找，还是得碰。

两边招人都是只要女性，一来仙客来的雅座宴女客，应用女侍应，胭脂铺子就更不可能招男人了——招去当摆设吗？客人都不敢用。

外头铺子的事就此算是走上了正轨，敏若又清闲下来，每天在庄子里头骑马钓鱼读书品茶，好不快活。

府里是彻底消停下来了，舒舒觉罗氏这块硬骨头，最终还是被法喀与敏若、乌达嬷嬷等人联手给“啃”

了下来。

且说自打去岁乌达嬷嬷回了家里，法喀也确实抓住了舒舒觉罗氏的软肋，二人联手逼着舒舒觉罗氏一大把年纪开始回头学法。

有一项衣饰妆粉银子钓着，舒舒觉罗氏咬着牙不得不认真学，是越学越惊心、越学越害怕。

本来嘛，他们这种人家，多少是有一点“视法纪于无物”

的心理了，遏必隆早年还正大光明圈过地呢！

后来上头御旨命停圈地也没见他停手，还是近年，法喀书读得多了，多少明白些法纪道理，才将圈来的地各归原主并加以补偿。

舒舒觉罗氏旁的不说，诉讼官司、以势欺人的事还是干过两件的，主要就是在长女荣登后位之后，被人吹捧得不知往哪飘了，自以为皇亲贵眷，几件小事罢了，再没有办不了的。

敏若看到回报之后，心里头感慨皇后若是再在皇后的位子上多坐几年，没准舒舒觉罗氏都敢正大光明地大开往乾清宫送伺候宫人的门路了。

幸而舒舒觉罗氏还没给人办什么真害了旁人性命的事，不然让她保舒舒觉罗氏，哪怕是原主的生母，哪怕再是如今这具身体的血缘亲人也关乎她的未来，她也做不到。

这几件事，法喀也一一查了出来，对受害之人各有弥补，可当日之害已经落成了，如今事后弥补得再多又有什么意思。

法喀清楚这点，只能一力向厚弥补，聊解愧疚。

这些暂且不说，只说舒舒觉罗氏读了律法之后，是一日比一日害怕，想起自己读到的法律惩罚，又有敏若示意云嬷嬷往重了给她讲的前朝两桩外戚被抄家流放的例子，她是彻底硬实不住了，连日彻夜的寝食不安，不出半月把自己折腾得病了，请太医用药，又是好一番折腾。

敏若看她这样子心里觉着无趣，也不耐在京里再空耗下去，想起庄子附近有一个不大的尼姑庵，便出了个损主意，劝舒舒觉罗氏有个信仰，往后就在佛前忏悔，美其名曰今生忏悔好了死后好不下地狱。

当然话说出口的时候是很婉转的，她话术一向不错，舒舒觉罗氏被她一忽悠，很难不动心。

于是最终出京的队伍浩浩荡荡地就又多了数人。

法喀未能跟着出来，钮祜禄府刚刚被清洗了一番，若无主事人坐镇，恐怕难免波澜又起，于是留在府内读书，由舒舒觉罗氏与敏若借着因先后大行悲恸难忍在京触景伤情的理由出了京来到庄子上。

到庄子上没两天，敏若就给尼姑庵撒了大把的香油钱，把舒舒觉罗氏塞了进去，那尼姑庵离这边不远，舒舒觉罗氏先头来往了几日，每日去祝经祈祷，晚晌回来，后来日子久了嫌麻烦，干脆就带着数名贴身侍从留下常住了。

至此，敏若算是拔掉了钮祜禄家的一大毒瘤——盖因舒舒觉罗氏自己心虚，烧香礼佛的时候虔诚无比，庵里的住持知道她的身份，见她出手阔绰，更是使出浑身解数来笼络她，每日早中晚三次与她探讨佛理、研究因果功德之说。

不下半个月，舒舒觉罗氏便已被忽悠得一心向佛，只想安心在佛前忏悔前事，再也升不起搞事的心，若非实在舍不掉人间荣华，恐怕就要剃去三千烦恼丝出家了。

法喀三五日过来小住一日，亲眼见了舒舒觉罗氏的变化，疑心是那住持用的什么邪法将人蒙住了，险些请了萨满来，好在仔细查探之后确定住持只是与舒舒觉罗氏每日探讨佛法，只能相信舒舒觉罗氏是真有出自本心的虔诚向佛之心。

差点没把他吓坏了，但舒舒觉罗氏能就此了却争荣夸耀之心，足够他松一大口气了，再三确定舒舒觉罗氏不是被什么歪门邪道障住了，便放手随她去了，还在府内兴修佛堂以供舒舒觉罗氏用。

敏若听说他私下里为了感激菩萨“收留”

舒舒觉罗氏这个“迷途的羔羊”

（这当然是敏若的说法，法喀未曾了解过外国宗教，怎会知道“迷途的羔羊”