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第55部分（第3页）

群雄便在岛上安居下来，平日或出海渔猎，或随王亦君、盘谷训练。

日子过得飞快，转眼便是一年过去了。

王亦君、纤纤已习惯了与群雄共同的海岛生活，虽然科汗淮等人依旧没有任何消息，但这已经不象当日那般令他们焦急忧虑了。

虽然想起之时仍会担忧难过，但很快便被其他人与其他事打断。

这日当夜，王亦君躺在床上时，翻来覆去，怎么也睡不着。

忽然想起当日神农送给自己的那本《五行谱》当下蹑手蹑脚的下床，从柜中包裹里找出那本《五行谱》一不小心，“当”

的一声，一个玛瑙香炉从包裹中滑出，掉在地上。

纤纤轻叹了一口气，咕哝几声，翻身继续睡着。

王亦君见没将她吵醒，轻吁一口气，拾起那玛瑙香炉，突然想起是那白衣女子所留，胸口登时如被大锤重重一击，险些透不过气来。

自玉屏山一别，已近两年。

这些日子，挂心的事情太多，竟绝少想起她来，此刻她那绝世容姿刹那跃入脑海，未尝模糊，反而更为清晰，一时间意乱情迷，不由痴了。

忽然又想起雨师妾，那音容笑貌、浓情蜜意一幕幕闪过，又是甜蜜又是感伤，一颗心砰砰乱跳。

过了良久，王亦君摇摇头，将她们从脑海中驱走，将香炉收好，翻看《五行谱》书中分为七卷，首卷是总论，其后五卷各自介绍五行，末卷乃是结语。

“……天地万物皆有灵性，分五行。

所谓五行者，金木水火土，乃宇宙之根本，分化繁衍，遂成大千世界。

而天地大法，便在于五行之道。

五行之道，有相生相克之说。

相克即金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

相生即金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。”

“……人言五属法术必定据此相生相克。

此大谬也。”

突然语气陡变，峰回路转，“君不见烈火涸水，洪水决堤乎？此则火亦可克水，水亦可克土。

拘泥五行相克之论，刻舟求剑耳。

五行根本之道，非相克，非相生，而在于相化也。”

“以薪火之力，可以沸锅水。

然以薪火之力安能沸江湖邪？非火不可克水，势不足矣。

水火相克在于彼此之势，势不敌则力不逮。

力不逮时安奈何？惟有变化矣。

以强势之火，敌若势之水，则火克水。

以等势之水火相敌，火恐不逮。

倘能化火为等势之土，则可以克水。

以若势之火，敌强势之水，火必被克。

但倘能化火为等势之水，则可以求生。”

“是了！

水与火相克，并没有必定的结果，在于两者的‘势’谁强谁弱。

如果火处于强势，自然可以战胜水。

如果处于等势，化火为土，就可以战胜水。

即使处于若势，化火为水，也可以处于不败境地！”

这道理其实极为简单，但是众人受大荒五行相克论所囿，无人逆向思考，作出这惊世骇俗的推断来。