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第18部分（第1页）

“不要有下一次，即使有也不要提前我。”

他抱着沙皮狗走了。

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第十六章：痴迷

星期一上午是他的课。

在古代法制史上，他更看重三从四德。

虽然封建，但封建有封建的的好处，最起码能让人活着有点尊严。

是男人的尊严。

这个不是大丈夫主义。

从另一个角度看古代的‘三不去’　（有所取无所归，与更三年丧，前贫贱后富贵）也是对女性的补偿做到法制上的人性与公平。

如今一个女性和N个男人上床都不是什么新鲜的事情，但这类女性还不能定为*。

背着自己丈夫和别的男人上床不是简单的报复吧？钱茹雪和*的区别是她不指望出卖身体获得生活来源。

难道是性和欲望吗？还是生活中的压抑释放一下自己疲惫的身躯，而自己的丈夫出门在外或者没有什么新鲜感。

没有新鲜感是因为千遍一律地重复一个*动作让人感到厌烦。

生殖器官还是那么长，没有什么*。

在办公室里一个女同事说：“一个女人要是没有和三个男上过床，那么这个女人就不懂得爱情。”

对于这样的话题很容易产生共鸣。

另一个女同事说道：“如果是肉体出轨，不声张，默默地给男人戴上又默默地取下，因为这样还是可以被男人原谅。”

对待这个女同事他在心里骂道：“不要脸。

臭不要脸。”

爱情需要积累，但不是靠男人身体积累，更不是靠性来维持自己的爱情。

一个很丑陋的女人和一个很帅气的男人上床，这不是女人的资本，而是一个男人的需要。

只是需要。

等男人释放自己的的欲望，他心里会后悔。

快乐与痛苦是一枚硬币的两面，你选择偷情的时候，就已经埋下了痛苦的种子。

男同学问道：“一个女人要是符合‘三不去’的条件，但是她又和别的男人上床，这个男人怎么办？”

问的很好。

男同学能提出这样的质疑，正面这个问题伤害的不止是尊严问题。

这是他给学生下个套，希望他们能按照自己的思路走。

“三不去是保障妇女一个基本权利，但和它相对应的还有古代法制史上的“七出”

（“不顺父母去；无子去；淫去；妒去；有恶疾者去；多言去；盗窃去”

；）”

。

他说完话很多女同学交头接耳的嘀咕着，他很希望有一个女同学能站起来说几句。

他对女同学的言语刺激没有激发他们的激情。