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第十九章蒋振华大力兴教育一（第4页）

我讲得口干舌躁，亦喝了口茶，接着道：“奉孝亦只知其一，不知其二也。

秦二世而亡，非法家之错也。

乃自对法家理论认识有误焉。”

郭嘉诧异道：“此论吾从未听闻，愿闻其详。”

我笑笑道：“秦始皇等皆以为法家之理论即是以刑法治国，此大谬也。

世间各事，各有因缘，多不能以刑律来治之。

秦用刑律治国，一则太苛、二则不能面面俱到矣，所以认为其大错特错也。

我认为正确的法家思想其精髓绝不止一刑法也。

诸君听真。

可对杀人、放火、叛国等严重刑事罪行设立刑法以防之，以正纲纪。

可立义务教育法规定天下子民皆有受教育之权利和义务；可立商法规范各商人、行业间的买卖及竞争行为，规定其有在法规犯围内自由经商的权利以及缴纳国家税赋的义务；可立农法规定农民有获得土地耕种的权利和缴纳国家税赋的义务；可立民法调整各农、工、商人等之间的债务、日常纠纷等问题；可设立赡养法规定士民工商皆有赡养老人、抚育子女的义务，违者严惩；设立税法规定国家无论大小官员、工农士商皆有按其收入缴纳税赋的义务，帝王亦不可例外，以及规定各行人等皆服一定时间的国家遥役，但此一点国家官员因其特殊的工作性质可以免之，就算是一点点特权吧，但其他人等则必须行之或以钱代办；甚至可设立婚姻保护法规范男女之间的婚姻，严惩通奸等道德败坏行为；以及妇女孩童老人保护法，规定无论何种原因，平民皆不能对妇女孩童老人施以暴力或恶言相诲；设立防贪污腐败法，严惩国家各级官员贪污国家财产以及黩职、工作不力等行为。

诸如此类，法家思想其实际蕴含之精粹非常博大。

岂可以刑法一法而概之耶。

当然对触犯以上律法律的行为量刑不能过重，过重则易激起民变，过轻则有纵民之嫌，故需量情而定。

如若天下万民皆能知法而遵法，各级官府亦能遵章办事。

即使以法家为主，社会焉能乱也。

如果能达到百姓只知有法要遵，而不知有官府存在，那天下可就真正安定喽！”

郭嘉等听言皆大悟，方晓以往之法家理解皆过于偏颇也。

郭嘉等相视而起身道：“吾等今日方知实乃井底之蛙也。

今得主公教诲，如拨云见日一般茅塞顿开也。

吾等愿竭诚尽力为主公建立一法治国家也。”

我喜道：“诸位请坐。

我以法家为尊，亦非不尊儒学耳。

儒学亦有其独特作用。

如其忠君、爱国思想亦十分可贵，中华民族若想长治长安，万世永存，儒学亦必不可少也。

但想我的想法应是：法家为尊，儒学为为辅，百家争鸣耳。

如此方可达到兼听则明，旁听则暗的境界。

当然，对于百家争鸣亦要有所取舍。

如若一学说对民众、对国家有益，即可容其发展。

如墨家学说，鲁班等能工巧匠所作各种器物皆可促进生产、改善生活，亦可鼓励之发展。

相反，如若有人善布异端邪说，扰乱人心或意图造反者，必严令禁止，镇压不赦。

诸君明白否。”

众人听得聚精会神，纷纷点头。