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第89章 乡村篇 祭拜3（第1页）

太姥和太姥爷合葬在了一起其实也没多久。

太姥爷走的早，像他们那一辈经历了解放战争的老人们，多多少少都有点暗伤在身上，虽然儿子没有想象的那么大富大贵，但是经历了在医院看着儿子游走在生死之间的他，等舅爷醒来之后，也放松了心态，执念这东西，通常都需要一场大因果才能消除，那之后，舅爷是去种地也好，是干什么好像跟他那个年纪不太相符的事情也罢，老爷子都不像年轻时候那么严厉了。

放下执念之后，反倒生活的不那么拧巴，特别是孙女孙子都有了之后，老爷子也就算是放下心来，本来医生说老爷子这种年轻时候操劳过度的暗伤，早就该走了，能挺到八十多，也算是很不错的结果。

全家人瞒着太姥把太姥爷给安葬了，但是太姥也还没有完全糊涂，得知了消息之后，也没有什么太多的发泄，他们那个年纪的人啊，对待死亡似乎更淡一些。

毕竟日本鬼子在的时候，能活着就好了，活到了现在，楼下楼下，电视电话，虽然那时候没有现在那么厉害的手机，但是那时候有了mp4，有了摄像头，老太太能端着mp4一遍遍的刷西游记和新白娘子传奇，怎么看日子都要比年轻的时候好太多了。

可惜喽，你年轻的时候多壮啊，怎么死了就这么一个盒子就装下了？

太姥到底还是比太姥爷多活了几年。

俩人隔了好多年才又碰头。

害怕俩人不开心，连骨灰盒都换成一样的了。

没办法，当年太姥爷走的时候那款骨灰盒早没卖的了。

移坟那天，还特意找了先生，虽然从火葬场到墓地这个流程它早就脱离了传统，但是先生们也与时俱进，总能在心理上提供非常满意的情绪价值。

故人的仪式其实就是活人的自我安慰。

先生在移坟的时候说的那些很押韵的辞藻，就是对活人的肯定和安慰。

移尸骨的时候，讲究一个萝卜一个坑，拿萝卜代替尸骨，不然一些老邻居会缠着你。

现在告诉你，这火葬场的坑位是国家的，走就走了，有什么不服的，让那些不服的去八宝山总部，看看那些英灵们鸟不鸟你们这些臭流氓。

听着就很有底气。

作为四代目前在家的大姐头，路小雨带着两小只摆好了水果和糕点。

都是好东西。

舅爷还留了一盒中华。

这盒老爷子你自己抽，孝敬啥的一会儿烧钱给你们，你们买点芙蓉王啥的对付一下。

留着两个老人在墓前跟俩老人唠嗑，其他人等带着几麻袋的纸元宝和纸钱去烧。

很多人指责北方人对于清明不够尊敬，南方都是一家子去山里给祖宗扫墓，北方的朋友都是一家子出去旅游。

这个也算是南北差异了，因为北方不止清明，其他时间呢，也不太愿意一家子去山里找祖宗。

因为北方前几辈的尸骨，通常都找不到了。

再加上日占的原因，基本上，有名有姓能确认的，也就是太姥太姥爷这一代了，而北方人口在20世纪的流动性之大，统计难度之高，其实也是很重要的一环。

现在很多北方人能查到的籍贯和出生地不一样的多如牛毛，更不要提这个籍贯，有很多也是当年瞎编的，害怕报了真籍贯和民族会被遣返。

所以北方经常发生黑龙江的一家人跑到山东认亲，满族的一家人找到了一家汉族的分支。

热泪盈眶地问，咱家祖坟在哪。

多半面面相觑。

有肯定是有的，

但是在哪，不好说，咱家也是逃荒过来的，可能是长春，可能是沈阳，就咱太爷爷那个习惯，延边也说不定。

那你们咋成了满族？

那不是太爷爷走累了，就停着了，统计户籍那时候，全村都是满族，就你一个汉族，多不好意思。

唉，确实，都不容易。

族谱什么的，咱们单开一个吧。