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乌桓,亦称作“乌丸”
、“乌延”
等,属于东胡民族。
其语言与鲜卑同,为东胡语言的分支,无文字,刻木为信。
秦汉之际,活动于饶乐水(今西拉木伦河)一带。
东邻挹娄、夫余、高句丽等,西连匈奴,南与幽州相接,鲜卑居北,乌桓居南。
乌桓者,乌兰之转音也,赤、红曰乌兰,乌桓山即赤山。
乌桓人死后,烧其所着衣物,杀犬以殉,“使护死者神灵归乎赤山”
,赤山乃乌桓祖先的起源之地,在辽东西北数千里,具体不可考。
其后的赤山,即幽州“渔阳赤山”
,则是乌桓自原来辽东西北,西拉木伦河以北的赤山向南迁出,至老哈河流域以后,别立新的赤山以为族人缅怀祖先纪念之意。
自匈奴击破东胡后,乌桓势孤力单,故役属于匈奴。
匈奴单于每岁向乌桓征收牲畜、皮革,若逾时不交,便没收其妻子为奴婢,乌桓受其压迫极苦。
西汉武帝元狩四年,汉军大破匈奴,将匈奴逐出漠南,乌桓自此臣属于汉朝,被陆续南迁至上谷郡、渔阳郡、右北平郡、辽西郡、辽东郡等五郡塞外驻牧,代汉北御匈奴。
始置护乌桓校尉,持节监护乌桓各部不得与匈奴通。
建武二十五年(公元49年),辽西乌桓大人郝旦等九百二十二人降汉,贡奴婢、牛马及虎豹、貂皮等。
汉乃封其渠帅、大人共八十一人为王侯、君长,许其内迁,使驻牧于辽东属国、辽西、右北平、渔阳、广阳、上谷、代、雁门、太原、朔方十郡障塞之内,并置护乌桓校尉于上谷宁城,掌赏赐、质子、关市诸事。
其后经汉明帝、汉章帝、汉和帝三世,大汉与乌桓基本相安无事。
在此期间,乌桓部落逐渐吸收了一部分匈奴人和汉人。
灵帝中平二年(185年),汉朝廷发幽州乌桓三千骑至关内镇压凉州叛军。
乌桓因屡被征发,死亡略尽,人心浮动,军无斗志,皆临阵不战,后陆续逃归幽州各部。
中平四年(187年),泰山太守张举、中山相张纯等叛反,勾结利用心怀不满的幽州乌桓骑兵,大肆寇掠青、徐、幽、冀四州,张纯自号弥天安定王,为诸郡各乌桓部落的元帅。
同年,公孙瓒奉诏被授予都督行事的符节,于辽东属国昌黎县征发三千骑兵,并领军出发去平凉州叛军,行至右北平郡时遇上张纯、张举伙同乌桓叛乱,遂留在当地平叛。
频繁与乌桓部落作战时,因公孙瓒对犯边外虏异常痛恨,每当遇到乌桓来袭,总是身先士卒奋勇冲杀,久而久之,乌桓人见到公孙瓒都避而远之。
远避公孙瓒驻屯的右北平郡之余,有些乌桓部落便将目光转向了其他大汉边郡。
并彼此暗自勾结,伙同张纯叛军一起在辽水河畔,设伏袭杀了辽东太守阳终。
后被时任辽东兵曹掾史的公孙度率军击败,乌桓损失颇重,遂退出了辽东郡界。
在此局面之下,辽东太守公孙度便授命高旭为使者,前往乌桓各部,行威压说服、结好回易之事,以确保东征之时,辽东郡的侧后方暂时没有后顾之忧。
此去时长路远,在枣村把家人安置妥当后,高旭将那笔五千金饼的巨额财富,也一并委托给恩师代管,言称但有需要,先生可自行酌情处置。
管宁却含笑摇头,只随意将木箱堆放在每日谈经论道的草堂一隅。
高旭感慨之余笑称此为:身处草堂,面对万金,谈经论道,可鉴其心。
幼安先生对此言深以为然叹道:知书达理胜万金!
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