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第37章 陷阱(第2页)

显然灵渺也开始对皇帝另眼相看。

起初灵渺认为这是一场注定要输的辩论,所以并不想刻意针锋相对,而是想要输就索性输的爽快一点。

谁知道自己非但无法蒙混过关,而且皇帝也确实对佛道的差异之处展现出了浓厚的兴趣,如果是这样,灵渺觉得自己不妨辩上一辩。

“寻常人之死,乃是神魂具散,所以也消逝于这天地之间了,消逝之后也再难以找到任何痕迹。

但修道之人温养神魂,其形虽现于肉身,肉身的消亡却并不代表死亡,修道之人将死亡看作梦醒,肉身所经历的皆是梦境,不过肉体消亡之后,这些梦境倒也不会消失,而是会成为你的记忆和经历,帮助你接下来的修行,直至有朝一日羽化飞升。”

灵渺的解释虽然说法上与苦悟略有不同,但“去往极乐世界”

和“羽化飞升”

实际上却是同一种含义。

灵渺说完之后,佛堂重新恢复到之前的鸦雀无声,众人也都陷入了思考。

过了一会,冯瑾面向观众说道:“小人抛砖引玉,接下来还请各位大人能够踊跃提出自己的问题。”

“不知二位对本教之外不同教派的修士,持怎样的态度?”

虞太后的问题似乎更加倾向于灵渺,因为前段时间法门寺刚刚血洗了允剑山庄。

苦悟望向灵渺,看样子是想等他先说,灵渺也没有推脱,开口就道:“与我无关。”

这个答案看似有些敷衍,但是皇帝却并没有再次开口,说明他对这个回答还算认可。

“贫僧却正好相反,将异教徒扳回正道是佛门重任,找不到道路是可以理解的,但若领路的人是错误的,那必然酿成巨大的灾难。”

苦悟的话不难理解。

虞太后点了点头,然后继续问道:“那神僧‘扳回正道’的方法是怎样的?和法空一样,用超度就可以了吗?”

虞太后虽然带着些调侃,但苦悟却没有放在心上,而是很认真的回答道:“法门寺没有错,但法空曾经犯过错,如今我来修正他的错误,从今以后,法门寺也同样不会犯错,它会矫正走入歧途的修士,用劝解和事实引领他们重新回归正途。”

虞太后只是撇了撇嘴,作为观众他们只被允许提出问题,但没有被允许做出评判,一切皆由皇帝定夺。

又是短暂的沉默之后,宪王开口了:“我想问问二位,和尚和道士,能不能成亲呢?成亲之后,又可不可以入洞房呢?或者不成亲只入洞房,这样可不可以。”

宪王的话虽显得有几分无礼,但既然陛下允许随意提问,那么苦悟与灵渺两人就都必须说出自己的答案。

“在佛门中,戒色是必须的,若想脱离六道轮回之苦,首先要剥离无用的六道之欲。

所以身为和尚,不能成亲,也更不可以行房,如果一旦破戒,就要用更多次的轮回才能弥补过错。”

苦悟这次没有推让,而是抢先说道。

“那实在是无趣,今生的快乐就在眼前,我可不在乎下辈子要怎么弥补,哈哈哈。”

“殿下此言差矣,虽无前世记忆,但后世之苦可是实实在在的,还望殿下不要做出有损下辈子功德的事情,不然到头来还得自己承受。”

“我承受得起,这点小事就不劳你操心了,不知灵渺真人可有其他见解?”

宪王大手一挥,示意自己不想再听苦悟说了。

“如果情到深处,不由自己,那么必须成亲,直到自己兴趣已尽,才可斩断情丝,心中也能再无波澜,这是道士常用的做法。

虽然有人陷入其中再也无法做回道士,但是也有成功斩断情愫渡过情劫之人,更有甚者从出生以来就从未动情,此类乃天生的修道之才。”

灵渺耐心解答。

“真人的意思?无情无义难道是道士必须具备的能力吗?”

宪王故作惊讶的问道。

“你可以把这看作是无情无义,也可以看作是耳目通透,豁达处之。”

灵渺深知道士从来孑然一身。

“原来如此,那不知灵渺真人是否曾经也情到深处,然后又斩断情愫呢?”

宪王看着灵渺,笑容中带着些许玩味。

李尝浅明白了,宪王的陷阱早已挖好。

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