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第34章 听心（第2页）

至于拥挤的人群，半路之中的迷途云云，就没有什么可抱怨的，毕竟轻而易举得到的东西，却也是美中不足，记忆不深。

灵隐寺也蛰伏于群山是环抱之间，总体布局和中国大多香火颇旺的名寺宝刹大致相同，可你要问一句为什么？或许就值得长篇大论了，也许是附和中国传统的审美情趣，即那种极其考究留白、言不尽意的意境之美吧。

魏晋时期的文学就是以此为主要流派，直至发展成熟。

这种把玄学与生活、诗歌、绘画等多种艺术形式融汇贯通的做法，正附和了中国人的审美思维，隐灵寺何尝不是如此？单从名字上的一个“隐”

字，便足以流露出一种智慧。

好比人人都拜观音菩萨或者信仰上帝，可这些神物就是沉默不语，和蔼面善的望着你，这不得不说是一种有趣的智慧，因为一切都言不尽意，让你独自领悟，参透其中的奥妙。

灵隐寺这般曲径通幽，在你沉浸于南方雕栏玉砌式的意境之中，忽然柳暗花明，你不禁诧异，这里还有着一座威严震慑四方的庙堂，就算得上一种境界的升华了。

说道这里，就在山下几公里的苏轼修建的堤坝，也泛化出了异曲同工之妙，众人皆知，苏轼的对禅的理解，正如苏小妹的一语道出，只是在追求禅“趣”

罢了，并未走入枯燥晦涩的禅论之中。

当我们知晓了这一切，不得不对中国文人的匠心佩服的五体投地，灵隐寺在此基础之上，方可达至了上善若水的妙境。

灵隐寺所依傍的山，翠玉葱葱，树木繁盛，很难让人得到北方那种旷远、豁达的情趣。

恰恰相反，依旧是珍馐奇藏，婉若精心妆素的女子，一步一景。

亦如眉黛弯窕，只看此处就可断定是个美人，倘若再加上那双杏眼，即得到另一重美，整体与局部的巧妙设计，恰到好处，不落闲笔。

比如，那些尊雕刻在青石之上的佛像，环山而凿，看似随意着笔，却又潜心仗量，虽大小不一，形貌或怒或笑，抑扬之间，皆可见其佛性。

而这些雕刻的工匠相距至今已有几百年的隔膜，依然让游人回眸深望，足见他们的用意之深。

我行走于游客之中，劳累的身躯和短暂的新奇，几乎不能过多领悟其中的禅趣，也许这需要时间。

对于有文化历史背景的景区，只是游蜂戏蝶般匆匆而过，傻傻的拍照证明自己的存在，很难有审美的饱和。

但当苦苦爬上飞来峰之后，才发觉似乎并不是任何山顶的美景都像传说中的那么震撼，灵隐寺的此处就是瑕疵，情不自禁的冒出被欺骗感觉。

所以，对灵隐寺内的佛学玄理便愕然止步了，于是径直下山，只好在西湖的美景之中徜徉、弥留，填补内心的短暂失望与不悦。

此行一游，只在灵隐寺的高墙之外幻想，未见其真面目，难免有些遗憾，然而正是这些美中不足的留白，勾勒出了一种与常人不同的审美经历，说道深处，难道这不是正附和了传统的审美情趣么？就如此草草的安慰自己吧，懂得有舍才有得也是种不错的尝试啊。

遗憾中的宝寺，也正是我一直向往的动力，待到邂逅一个有识之士，再与之故地重游，那番美的感触与领悟，我想不是我独自一人所能追求的。

留一点渴望，如同新生的月牙，悄悄的等候满月，也是与众不同的禅趣！