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二夏商西周的文化与社会生活（第4页）

在史前的仰韶文化和二里头夏代文化的遗址都发现有贝，但数量很少，主要作装饰之用；在商代，用贝作为葬品的现象已相当普遍。

同时在商代金文中也出现有商王将贝赏赐给臣下的记载，这说明贝已不仅仅作为装饰品，而是具有特殊价值的物品了。

将单个的贝币用索穿连成串，每5个贝为一系，两个系为一朋，10贝一朋，为一个计量单位。

在商代墓葬中，还出现了石贝、铜贝、玉贝、骨贝等仿制品，说明人工铸币也开始使用。

到西周时期，仍然以贝币为主要货币，这一时期天然的海贝数量减少，随着铜器铸造业的发展，铜铸贝币的数量增多。

贝币是中国最早的货币形式，中国货币由此衍化，发展到后世的金、银、布帛和纸币，构成了自史前时期至明清两代独具特色的独立货币体系和货币文化。

西周时期的社会生活

西周时期，在住的方面，无论是普通人还是贵族，都比殷商时代大有提高。

大规模的战争促进了城市的建设，比如西周时对宗周镐京和成周洛邑的兴建，就是比较典型的例子。

在这种城市里，普通人的穴居已经没有了，而高级住宅中已经使用上了瓦，木制的房屋也在增加。

战争也促进了交通的进步。

由于马车可以提高战争的机动性和冲击力，使得马车和牛车这样的交通工具迅速地为民间所用。

工作之余的娱乐恐怕是人之本性中固有的。

但是，贵族的娱乐方式大大多于普通平民。

一般来说，贵族有特定的娱乐方式和场所，比如音乐和狩猎，有专门为他们提供消遣的人员，比如乐师和舞队，而平民百姓只能自娱自乐，比如收获之后以及宗教节日上的狂欢。

雅乐

中国古代统治阶级在宗教、政治等仪式典礼中所用的音乐和乐舞，后世称为雅乐。

雅乐的始创者是周武王姬发，在他兴师伐殷的过程中，军中常表演歌舞以鼓舞士气，灭殷后又作了《象》和《大武》等大型歌舞庆祝胜利。

公元前1100年周成王姬旦在位时，制定各种贵族生活中的礼仪和典礼音乐，以此来加强宗法制社会的等级制度，巩固王权。

西周各种贵族礼仪应用雅乐的场合有：一是祭祀，二是宴飨，三是射礼，四是军事演习和军功庆典。

可见，雅乐是为维持统治阶级内部秩序而设立的，普通百姓与之无涉。

雅乐的主要形式包括：一是六代乐舞，包括黄帝、唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周武王留下的最高规格的乐舞，用于祭祀神明天地祖先；二是小舞，有羽舞、皇舞、干舞、人舞等名目；三是诗乐，大都载于《诗经》中的“大雅”

“小雅”

“颂”

；四是宗教性乐舞。

雅乐所用乐器如编钟、编磬的制造要耗费大量人力物力，只有贵族才能配置。

周王室为了推行雅乐，设置了专门机构大司乐，掌管音乐行政和贵族子弟的音乐教育。

贵族子弟受教育的内容规定为“四术”

，即诗、书、礼、乐。

他们必须按规定的时间和严格的程序接受教育。

雅乐的制度和体系随着周朝中央政权的瓦解而衰落。