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第13部分（第5页）

按照这个逻辑，一个女人如果能够做到生存和感情独立，就可能再延伸到以一生之老平静而清醒地凝视人生的风云激荡，坦然面对一切的流离失所。

这是更高层面的解放：精神层面的自控。

如此，成功才具有完整性。

因为只有这样的人生体验才能将生命的幸福和苦难理解。

林徽因所取得的，就是这样的完整的成功。

在不可把握的年代，她差不多是用完美而又优美的姿态做到了这一步。

说完美，指的是无论是为人师、为人母，还是为人妻、为人友，她的每一个人生角色都完整而让人倾羡。

说优美，则因为她有能力自己赚钱买花戴，男人却偏偏愿意用万枝千把的花簇拥她。

如同千年的精灵修炼成仙。

这么说，自然是指一种状态：这种状态是一个人被社会和人群认可或者说被接纳的程度。

而一个人能够被社会接受到什么程度，其实自己是可以在一定程度上把握的。

女人们若是要与社会相处愉悦，大抵有几种情况：是否可爱是一种基本修炼。

在此基础上有些丽质，是进一步的要求。

然后是气质、内涵、才华学识等等，这些就是很高的要求了。

倘若能够如此，这个女子一般容易得到社会的认可。

也许能够做到的女人不是很多吧。

而社会当然是既需要男人也需要女人的。

这也是我们解读林徽因的前提。

在生存和实现自我的过程中，林徽因寻求到了与男性社会完美的结盟。

甚至可以说，她试探到了女性和男性完美平衡的边界。

这个名字后面鼎盛繁华过的特别女子，已经成为中国男人尤其是知识阶层的男人们对女性的一种理想。

林徽因自己也许并不自知，但她营造出的是一个时代的惊喜。

而且远比她自己留给世界的记忆更深刻、更生动鲜活，牵动着今天的我们对着时空长久地凝望。

她隐含的奢华，明净的优雅，静谧的吸引，她的智慧、美貌、能力，再过多少年也是时尚，是美丽，是与未来同等重要的情感欲望在美学意义上的自我救赎。

而男人在想什么，想要什么，女人们自然是要十分注意的。

因为这世界原本就是男人被女人所激发，女人因男人而表现。

如此，这个已经故去半个世纪的女子便一直与我们生活在一起。

始终没有随着时光远离我们。

我们参加关于她的研讨会、纪念会，研读多个出版机构争相为她出版的不同版本的传记。

从这些大量的回忆文字和资料以及影视音像中，点点滴滴的林徽因不但生动呈现，而且已经在我们喧嚣的生活中演变为一种审美，一种符号，一种在物质生活得以满足后的精神情调或者情结。

而一旦某个人、某件物事有了抽象的意义，这个人、这个物什也就脱离个体成了一种现象，一个目标，一种时尚和追求。

在这个背景下读林徽因，我便如同傍晚堵车迟归一样，在林徽因斑斓华丽的时光里迟迟不能找出这时光之长街的出口。

起风的窗外，是白杨树的叶子在发出沙子撞击一样的哗声。

天地苍苍。

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