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第5部分（第2页）

小曼以同样的方法把外国儿童的气球也烧爆，使外国人和中国人都目瞪口呆。

这就是陆小曼，别人做不到的事，她能做到。

别人不敢为的行为，她做起来让人只能叹为观止。

现在，穿越时光的隧道去看她，她的一生就是这样在很多时候让我们结舌瞠目。

（参见张红萍文《陆小曼到底是怎样的一个女人？》）人们多以为，她后来的悲剧人生是她选择了与徐志摩的婚姻，但我认为是她自己的个性决定了她的人生。

对一个个性鲜明的人，外来的一切不过是诱因而已，诱因会使得一个人的个性张扬，但不会改变个性。

而这也正是我们解读陆小曼的意义。

我以为，个性自然是人人都有的，在人生或短或长的场景中，个性如一的气质是绝顶重要的因素，它造就了一个人独一无二的气息。

但个性的表现不过是一种外在的流露，需要理性和生存智慧的融通，反之会泛滥成灾让人身临危险，有的人懂得用理性去收放自己的个性，有的人不懂或是不愿意接受理性的限制。

陆小曼是后一类人，她让自己的个性自由迸发，她不太讲究收放尺度。

她甚至还想超越生存环境和所在的时代。

这样一来，生存所需要的某种均衡就被打破了，就容易走入极端。

很显然，对过日子而言，走入极端至少不是健康的生活方式。

所以，我也只能说：陆小曼是一个一生依自己的真性情生存的真女子。

而事实上，我接下来的另外一句话则是：这是陆小曼的一种任性。

这份任性消耗了一个优秀女性的一生。

一个人张扬自己的真性情原本是没有错，她也可以不按所在时代的惯性过规定的性别角色生活，不去做传统意义上的“贤妻良母”

。

以她那样妖娆的生命，男人们自是愿意来迁就她。

但这种迁就落实在某个暂时的或情绪的时候是可以的，放在一日一日连绵的日子上，却会让人厌倦和生畏。

其实稍用一下脑筋，就不难想到，个性是一种精神，是审美的。

审美的东西唯有融入世俗的生存意义，才是可以延续的。

相较于与徐志摩相关的另外一个女性林徽因，陆小曼缺乏的正是这份世俗的生存智慧。

多么优秀的女子，到底终归也是弱者，一个缺少生存智慧的女子，并不会因为优秀而有什么不同，并不会因此而有更好的人生。

如此，青春年少里灿烂的陆小曼是流光溢彩的，却恰恰是这些光彩的纵容像沉默而快乐地抛下的鱼线，使得陆小曼失去了获得生存经验的重要机会。

她不懂得对“生之艺术”

的需要。

陆小曼不是诗人，她的生活态度却是十分的诗性。

青春年少的陆小曼不管合理不合理，合适不合适，她不世故也不讨巧，恃宠而纵我。

这个时期的她当然也是有这份本钱的。

她是社会上层家庭里的独生女，美丽聪慧又多才多艺，年轻豆蔻又风情灼灼。

于是她就不退让，不掩饰，不迁就，也不包容。

人们的娇宠放任使得她像没有园丁护理的花骨朵恣意怒放，却是不知这妖艳璀璨要做了她自己的罂粟。

青春年少里灿烂的陆小曼是流光溢彩的，却恰恰是这些光彩的纵容像沉默而快乐地抛下的鱼线，使得陆小曼失去了获得生存经验的重要机会。

晚年陆小曼，俗世的繁华都变成一纸的寂寞。

而不管在哪个年代，人类的活动当然是需要诗意的，诗人也总是被当作歌者，这也说明了诗性是人们对美的追求和渴望。

相对于现实与存在，诗性不过是人本性中的一滴香水，是一种情调罢了。