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第一节 冠礼与冠俗（第2页）

如果宗族亲戚知悉子弟行冠礼，就须答拜，或者致上祝愿以及规讽一类的言辞。

至于答谢宾客的束帛，就不必全如古人之数，一般为上户绢一匹，中户绢一匹，下户则不过帕一方。

行礼之后，每当月朔，教读带领已行冠礼的子弟前去拜见地方官，地方官用成人之道加以教诲。

二冠俗

在明代，民间冠礼并非完全按照古礼行用，有些甚至废而不行。

在一般商人家庭，通常是在行冠礼这一天，在私家拜祖先及父母，又在公堂拜尊长及同辈，致祝颂之语，“以存牺羊之意”

。

财力稍乏的家庭，不能行礼，不过请至亲一人，禀告祖先，就算行了冠礼。

至于那些贫困家庭，就更简便，只是在祖先前告拜。

行礼内容，也与古礼不同。

有些子弟到了十余岁，自置一冠，甚至彼此送字送号。

另外，网巾为明代所创，于是在民间又流行以戴网巾代替行冠礼的习俗。

明代冠俗，各地差异颇大。

下以北京、南京、杭州、解州、松江为例，作一简单的介绍。

在北京，在冠俗方面，还有古代的遗意。

除士大夫家庭外，一般平民百姓家庭不专门举行冠礼，只是在嫁娶的时候，男家派人替新妇上髻，女家遣人为新婿冠巾。

此前，各家根据家中财力状况，准备服饰，派一人礼送对方家中。

可见，明代北京的冠俗，基本已不单独举行冠礼，而是将它附属于婚礼时一并举行。

在南京，冠礼久已不行。

耿定向在任职南京都察院时，曾为其兄弟之子行过冠礼，用的是“三加之服”

，一加用幅巾、深衣、履鞋，二加用头巾、蓝衫、绦靴，三加用进士冠服、角带、靴笏。

可见，冠礼的过程相当繁复，所用宾赞执事，人数很多，只有家里有大的客厅或者有财力之家，方可举行，非一般平民百姓家所能承办。

而从行三加之礼的过程来看，也是寄子弟以科举仕进的希望，也并非简单的成人之礼。

鉴及此，南京士大夫家，多不行冠礼，而是沿俗行礼，草草而已。

在杭州，冠礼早废置不行。

有些家庭遇到子弟当冠，仿照古礼遗意，先告于家庙，稍仿三加冠礼，让子弟长跪受训，并拜谒家庙，再令他们拜见家长。

至于邀大宾之礼，则已一概省而不用。

吕柟在被贬山西解州判官时，曾令民间行过冠礼，也相对较为简单。

其仪式如下：设一饭，请来冠者的宗亲或邻居三五人，在一起会食。

冠者跪，由识字之人明明白白地给他讲说他已经成人的话，再令冠者谒神主，拜父母。

只是如此而已。

男子行冠礼，而女子则为上笄。

所谓笄，也就是女子成年之礼。

按照古礼，女子15岁行笄礼。

在广东，行笄礼之俗，也各不相同。

在香山县，女子一般只在中秋、冬至这两个节日行笄礼。

当中秋之夜，召集亲戚，做丸羹吃，吃完就替女子加笄。

冬至之日，家里人在祭祀神灵完毕后，再替女子加笄。

而在南海、番禺等县，女子要等到出阁前才上笄。