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第七节 建筑与风水（第4页）

在民间，相信大树与居宅之间有很大关系。

如史载：

俗多言大树有神，其影照人宅则兴旺。

顾所照者不在近而在远。

如丹丘先生宅后一银杏，影在上新河某家，其家推步寻而至此，知其然也。

这段记载所透露出来的信息是：一是大树有神，如果居宅能被大树之影所照，那么其家必然兴旺发达；二是大树所照之影，不在近，而在远。

这种习俗显然与民间所传“大树底下好乘凉”

俗语有关。

正是在这种说法的影响下，北方人在居宅之前，往往多种槐、柳之类的树木。

但这种风俗似乎南北又稍有不同。

南方人显然相信另一种说法，这就是桑道茂之说：“人居而木蕃者去之。

木蕃则土衰，土衰则人病。”

所以南方人的住宅前一般较少种树，而福建人尤其忌讳在宅前种树，

大概就是因为出于这种俗忌。

按照堪舆家的说法，居宅中门的朝向也同样影响到财运。

如南京之妓马湘兰，负时名，家却甚贫。

有一堪舆家到了她的住所，沿着房子周围一看，就对她说：“湘兰，尔知所以贫之故乎？”

湘兰向他请教，这位堪舆家就说：“此门向某处为退财，当为尔改之，财乃大进，应在一年。”

湘兰听从其言，将门的朝向改动。

过了三月，就有浙江一位姓于的公子，仰慕湘兰之名，与之相好，兰以此致富。

这一事实说明，即使是教坊女子的居宅，也同样相信风水可以影响财运。

太岁原本不过是天上岁星，但在明代民间，与建筑发生了很大的联系。

民间百姓认为，家家户户有一太岁，如果太岁在东，土旺之时，就不宜动土建筑房子，以此为忌，天下皆然。

如明初理学大家曹端拟修蒲州学校的校舍，他的门人就对他说：“太岁在东，未可。”

尽管曹氏并未信从此言，但确实也反映出明朝人在建筑上讲究避忌太岁的事实。

民间盖造房屋，就必须遵循一定的宜与忌。

诸如：凡是人家起屋，不可先砌墙垣，并成一“困”

字，这样会造成主人家不兴旺；凡是人家起屋，宜前低后高，这样才主财、禄兴旺；凡是人家起屋，不可开池塘，造成“漏胎泄气”

之象，以致主人退财绝嗣；凡是人家天井中，不可积屋水、堆乱石，这是主患疟痢、眼疾；正门前，不宜种柳；大树不宜近轩。

如此等等，不一而足。

当木工竖造之日，“以木签作厌胜之术，祸福如响”

。

江南人最信这种说法，所以在造房时，对木工不敢怠慢。

其他如土工、石工，据说也有厌胜之术，但不如木工之神。

不论这种厌胜是否灵验，但基本可以说明在江南很流行此类习俗。

一些败亡之家，当拆掉旧屋时，均能找到这种厌胜的木签。

太保相宅图：从图中可见明人讲风水之习

民间建房之时，上梁是一件大事。