文学驿站

手机浏览器扫描二维码访问

第六节 住宅布置及其艺术化（第6页）

其后，良家妇女也纷纷改用撒扇。

到了明末，在北京城隍的庙市上，还出现了来自日本的“倭扇”

。

在广东，出产一种蒲葵扇。

此扇自晋时谢安即已佩之，说明起源颇早，而且在大江以南相当流行。

扇用蒲葵叶制作，以天蚕丝作扇边，再以白鳞片镶嵌，扇柄用青琅轩之牌，再用龙须藤线缠绕。

铜钉漆涂，甚至还在上面画上画。

在一些城市中，有一些买卖扇子的店铺。

如在开封，有一家松字号店，俱是杂货、扇儿，包括粗细暑扇，都是从北京、杭州、青州、扬州运来的扇子。

自镟匠胡同往南，有卖“老鸹扇子”

的店铺。

所谓“老鸹扇子”

，即一种用乌鸦毛制成的粗糙扇子，中拦一横木板，缀毛于其上。

扇子虽小物，其实用的功能无非是供纳凉之用，却又能反映一定的时尚与人们的审美情趣。

在有折扇（或称聚骨扇、折叠扇、聚头扇）之前，宫掖、闺阁、曲中女子所用，不过是团扇，或作为仪仗，或以遮面。

一旦出现折扇，并使用更趋方便，扇子就成了人们的装饰物，其中就蕴涵着一定的等级差别，甚或审美趣味的差别。

如川扇为折扇的一种，其精雅则宜士人，其华灿则宜艳女，至于像正龙、侧龙、百龙、百鹿、百鸣之类，尤为宫掖所尚。

苏州所产折扇，也分雅、俗二制，凡是以乌木、紫檀、象牙为扇骨者，均属俗制，也就是富贵人家或暴发户子弟所用；而用棕竹、毛竹为扇骨者，方可称为怀袖雅物。

晚明苏州折扇制作名家，有马勋、马福、刘永晖等人，所制之扇，其值数铢；随后又出现了沈少楼、柳玉台两位制作名家，所制之扇，一把价格高达一两银子；同时还有一位蒋苏台，在折扇的制作上尤称绝技，一柄价达三四两银子，甚至引起冶儿的争购。

一时风尚，可见一斑。

在明代，人们夏天的纳凉用具还有一种“竹夫人”

。

史载，张居正在夏天时常畏暑难寝。

当时有一官员得知此事，就制作了一个竹夫人送给张居正。

此物以小斑竹管编列，如排笙，两头再装上墨玉，中间用五色玉镶嵌成蛟龙云水之状，五色璀璨，凉气逼人。

张居正得此物，晚上抱之而寝，达旦不寤。

8.绒地衣

所谓“地衣”

，古代又称“氍毹”

，用今天的话来说，就是毛织的地毯之类。

如《风俗通》云：“织毛褥谓之氍毹。”

此即其证。

在明代，演戏场所一般需要铺设这种地毯。

至于地衣一词，则起自唐人王建之诗句，如“地衣帘额一时新”

，

即是其例。

周忱在明代一直是被视为正人君子、清官，巡抚江南最久，三吴百姓大多称之。

但周氏的为人，也是正谲并用。

据史料记载，当时的掌权太监王振正好建了新的宅第，周忱就秘密派人将王振宅第中厅堂、内室广狭长短量好，命松江府织“绒地衣”

，送给王振。