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第四节 士大夫住宅（第6页）

假山作为园林的点缀，虽属不可或缺之物，但终究与真山有别。

为了使假山有真山的效果，据说宋代的巨室造园建假山时，大多用雄黄、焰硝和土筑山。

雄黄能辟虺蛇，而焰硝则能生烟雾。

每当阴雨天，云气沉郁，仿佛真山一般。

工艺可以提高假山的观赏感觉，但无法抹去人造斧削的痕迹。

所以，在一些士大夫看来，假山仅可存在于北方无山之所，而在南方，出门就是真山真水，根本无此必要。

明园林中常用的太湖石（选自明刻《素园石谱》）

尽管文人士大夫就是这些假山的始作俑者，也是假山的享受者，但他们的审美情趣终究决定了他们对假山的理解，会与那些商人、太监有所出入。

按照文人士大夫的趣味，堆置假山，最好是用山石，大小高下，随宜布置，不可斧凿。

假若石去其皮，便会枯槁，不再润泽，也很难生出莓苔。

在园林中，太湖石虽不可或缺，但只能装点一二，如果一概都用难得的奇品，就会让人感觉到粉饰太甚，进而失去丘壑天然之致。

但在江南商人、江北宦官建造的园林中，其风格却迥然不同，更显一些俗气。

举例来说，园池已踞名山之胜，“必壅蔽以亭榭，妆砌以文石，缭绕以曲房，堆叠以尖峰，甚至猥联恶额，累累相望”

，

徒滋胜地之不幸。

堆假山，既费工、费时，还费钱财。

在苏州，造一假山，除土石毕具之外，再请一妙手制作，或加上舁筑之费，算起来非千金不可。

钱财还是其次，更应看造假山之人技能的工拙、胸襟的阔狭，如果找一个胸无丘壑的庸手，徒费钱财、人力而已。

造假山，讲究的是事事有致，景不重叠，石不反背，疏密得宜，高下合作，人工之中不失天然，偪侧之地而又具野意，令人终岁游息而不厌。

造假山最忌讳的有：琐屑而可厌，整齐而近俗，夸多斗丽，太巧丧真。

大体说来，造假山之石易得，水却难得，而古木大树尤为难得。

毫无疑问，园林是一种综合的艺术。

从其功能来看，除了游息宴闲之外，很多园林还是读书、静修甚至讲学之处；从园林的规制、结构来看，或浑朴宏敞，或工雅纤巧；即使园林建筑物的各种组成部分，诸如堂、楼、廊、亭等等，也是各有各的讲究。

如园讲究幽敞，这是在宏敞之上的一种幽静；廊讲究曲折，也就是曲廊层折；楼讲究轩敞，以显壮丽；堂讲究幽邃。

园林美学境界的极致，就是要达到一种“物外之致”

。

士大夫的园林，自具特色，风格各不相同。

有的以幽人野客之致取胜，如北京的勺园，人力若天工，天工若人力，一洗繁华蒿径，板桥带以水石，亩宫之内，曲折备藏，丘壑自与人殊。

有的以绮艳绝世，如北京的李园，苑囿亭台，无不侈丽。

有的因假山出名，如瓜州于园，园中无他奇，奇在磥石。

前堂石坡高二丈，上植果子松数颗，绿坡植牡丹、芍药，人不得上，以实奇。

后厅临大池，池中奇峰绝壑，陡上陡下，人走池底，仰视莲花，反在天上，以空奇。

有的讲究自然风致，如无锡愚公谷，园亭很有意致文理，磥石为垣，编柴为门，堂不层不庑，树不配不行，与别的园林特栽花树、故造园亭不同。

有的以园内种植桃树而名闻遐迩，如松江桃园，内种桃树，取桃为利。

有的则以园中刺绣取胜，如松江顾氏露香园，家姬刺绣，巧夺天工，号称“顾绣”

。

南北园林，各具特色，风格上有差异。

北京的园亭，多属戚畹勋臣以及中贵所有，大抵气象轩豁，多廊庙气，而无山林味，并且园林中缺水，无法供人游泛。

北京城西北净业寺侧，有前后两湖，似已选胜，但所造堂宇缺乏幽致。

尤其是在大门上，写上“太师圃”