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第二节 服装样式（第4页）

。

又如吕维棋《四礼约言》规范了家族内丧礼所用祭服之制，即在丧时仍不废祭，“易服举行，几筵前仍衰服”

。

凡有人吊丧，一般都用素服，或者冠带、白圆领，称为“羔裘”

。

公服按照明代制度，每日早晚朝奏事，以及侍班、谢恩、见辞，或者在外文武官员每日公座，一般都穿公服。

洪武二十六年（1393），定公服之制。

公服采用盘领右衽袍，用纻、丝或纱、罗、绢制成，袖宽三尺。

一品至四品，绯袍；五品至七品，青袍；八品、九品，绿袍；未入流杂职官，袍、笏、带与八品以下相同。

公服等级，除以袍的色彩区分官品高低外，尚以袍上绣的花样或纹饰作为区分的标准。

（参见表3）

表3明代文武官公服花样

资料来源：《明史》卷67《舆服》3，第1636页。

官员公服所戴幞头，

漆纱为之，旁二等展角各长一尺二寸。

腰带一品用花或素的玉；二品犀；三品、四品金荔枝；五品以下用乌角。

程用青革，垂挞尾于下。

着皂靴。

其后，一般常朝只是穿朝服，只有等到如朔、望之日朝参时才穿公服。

百官入朝，如遇到雨雪天，允许穿雨衣。

万历五年（1577）又规定，常朝只用穿本等锦绣服色。

朝觐官见辞、谢恩，不论是入流还是未入流，都用公服行礼。

洪武元年（1368），礼部尚书崔亮奉诏议定，内外官员的亲属，如父、兄、伯、叔、子、孙、弟、侄，他们的礼服为头戴乌纱帽，软脚垂带，圆领衣，乌角带。

二十五年，下令允许文武官员的父兄、伯叔、弟侄、子婿，可以穿靴。

明代官员获谴，其处分主要分为以下三种：一是削籍为民。

官员一旦削籍为民，照例需要辞朝，而被再次召用时，又须重新见朝。

无论是辞朝，抑或见朝，其穿戴服饰，应该同于一般老百姓。

这有下面两个例子为证。

如成化三年（1467），原大学士商辂被召还时，尚未复职，在进见皇帝时，就头戴方巾，身穿圆领，腰系丝绦。

万历十二年（1584），刑部尚书潘季驯被削职为民，在辞朝时，就头戴方巾，巾式如吏人之制，无展翅，身穿布袍，腰系丝绦。

二是冠带闲住。

既是冠带闲住，必然先革去职务，已无爵秩，也就没有品级高下可分，所有头踏、仪从，均不得使用，只是可以保留使用仕服。

这就是说，冠带闲住的官员，回到家乡，见客人或地方官时，不过青衣、角带而已。

不过，自万历以后，很多官员即使已被处以冠带闲住，但在家乡还是穿章服，甚至蟒玉金紫，呵殿赫奕，与现任官毫无区别。

三是充军重谴。

官员一旦获充军重谴，说明他们已不再是官了，就不必辞朝，而且应该头戴小帽，身穿青衣，其服与皂舆相同。

但值得指出的是，自万历以后，即使是削籍为民的官员，尽管圣旨上仅是说“回籍当差”

，还是保留他们陇亩良民的身份，但官员大多已是“小帽青衣”

的打扮，尽管里面蕴涵着“贬损思咎”

的意思，但其实并不符合明代的制度。