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第三十七章 制定规则（第3页）

因除神以外，女巫铃铛的确是唯一一个能代梁天行使赐福的人。

她由此称为了部落群巫之首，地位比部落聚集地的首领都要超然。

也因此，梁天觉得该是时候将这种赐福仪式变得制度化。

就像是封建王朝的科举那样，让这根名为希望的胡萝卜一直吊在信徒面前，使他们变得更加有动力。

故根据实际情况考虑了番后，梁天便决定，从此刻开始，赐福的时间就定为每三年一次，每次一百人。

日期，则定为当年的冬天。

然后他将这种新规则告知了部落群巫，再由部落群巫将其传达给每一名信徒。

而信徒们呢？他们在知晓此事后，则是有的欢喜有的忧。

欢喜者觉得有了确定时间后，就不用在漫无目的的等待下去。

忧愁的人则觉得每三年一百人的名额实在太少，且随和部落人口的不断增加，日后想获得赐福的难度也一定会越来越大。

可在如今，能想的如此之远的部落族人终究还是少数。

再说规则又是梁天亲自制定的，除此服从外，忧愁者也无处去反对。

故这规则在颁布后，还是顺利的得到了部落所有族人的认可。

就这样，便在某些族人的期待中，时间一分一秒的流逝。

眨眼，三年时间转瞬即逝。

故便在这一年的冬天，一场万众瞩目同样万众期待的比武大会举行了。

有着神之手称号的女巫铃铛成了这场大会当之无愧的主持者。

接着通过整整三天时间的比试，一百位被选中者脱颖而出。

然后，女巫铃铛便代梁天亲自赐福了这些人。

这使她在部落中的威望又一次被拔高，以至大会结束后，就连经受了三次赐福的夯和竹虎都不得不向她行礼。

自然而然的，女巫在部落中的数量也就逐渐增多。

按这个趋势发展下去，本就不适合做巫的男性被彻底排挤出去，就只是早晚的问题。

只是即便如此，部落本身却仍是一个男尊女卑的男权社会。

毕竟以如今的生产力水平，男性所拥有的先天优势远超女性。

那男尊女卑的问题，便不是一两个优秀女性能扭住。

而是社会的大趋势。

对此，梁天也并不会做任何干预。