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十八（第2页）

瑞宣一声没出，心中像挨了一刺刀那么疼了一阵。

慢慢的，他打听明白了：牛教授的确是被“我们”

的人打了两枪，可惜没有打死。

牛教授，据说，并没有意思作汉奸，可是，当日本人强迫他下水之际，他也没坚决的拒绝。

他是个科学家。

他向来不关心政治，不关心别人的冷暖饥饱，也不愿和社会接触。

他的脑子永远思索着科学上的问题。

极冷静的去观察与判断，他不许世间庸俗的事情扰乱了他的心。

他只有理智，没有感情。

他不吸烟，不吃酒，不听戏，不看电影，而只在脑子疲乏了的时候种些菜，或灌灌花草。

种菜浇花只是一种运动，他并不欣赏花草的美丽与芬芳。

他有妻，与两个男孩；他可是从来不会为妻儿的福利想过什么。

妻就是妻，妻须天天给他三餐与一些开水。

妻拿过饭来，他就吃；他不挑剔饭食的好坏，也不感谢妻的操心与劳力。

对于孩子们，他仿佛只承认那是结婚的结果，就好像大狗应下小狗，老猫该下小猫那样；他犯不上教训他们，也不便抚爱他们。

孩子，对于他，只是生物与生理上的一种事实。

对科学，他的确有很大的成就；以一个人说，他只是那么一张平平的脸，与那么一条不很高的身子。

他有学问，而没有常识。

他有脑子与身体，而没有人格。

北平失陷了，他没有动心。

南京陷落了，他还照常工作。

他天天必匀出几分钟的工夫看看新闻纸，但是他只承认报纸上的新闻是一些客观的事实，与他丝毫没有关系。

当朋友们和他谈论国事的时候，他只仰着那平平的脸听着，好像听着讲古代历史似的。

他没有表示过自己的意见。

假若他也有一点忧虑的话，那就是：不论谁和谁打仗，他只求没有人来麻烦他，也别来践踏他的花草，弄乱了他的图书与试验室。

这一点要求若是能满足，他就可以把头埋在书籍与仪器中，即使谁把谁灭尽杀绝，他也不去过问。

这个态度，假若搁在一个和平世界里，也未为不可。

不幸，他却生在个乱世。

在乱世里，花草是长不牢固的，假若你不去保护自己的庭园；书籍仪器是不会按秩序摆得四平八稳的，假若你不会拦阻强盗们闯进来。

在乱世，你不单要放弃了自己家中的澡盆与沙发，而且应当根本不要求洗澡与安坐。

一个学者与一个书记，一位小姐与一个女仆，都须这样。

在乱世，每一个国民的头一件任务是牺牲自己，抵抗敌人。

可是，牛教授只看见了自己，与他的图书仪器，他没看见历史，也不想看。

他好像是忽然由天上掉下来的一个没有民族，没有社会的独身汉。

他以为只要自己有那点学问，别人就决不会来麻烦他。

同时，用他的冷静的，客观的眼光来看，他以为日本人之所以攻打中国，必定因为中国人有该挨打的因由；而他自己却不会挨打，因为他不是平常的中国人；他是世界知名的学者，日本人也知道，所以日本人也必不会来欺侮他。

日本人，为了收买人心，和威胁老汉奸们，想造就一批新汉奸。

新汉奸的资格是要在社会上或学术上有相当高的地位，同时还要头脑简单。

牛教授恰好有这两种资格。