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2008年9月15日（第2页）

早上醒来，从帐篷的缝隙里钻进来的雪达两三厘米厚。

晚上睡觉只盖着被子，感觉跟睡在冰雪地里没什么两样，他们只好轮流值班，把“草原白”

倒进大碗里点燃取暖。

同帐篷外呼啸的北风相比，增添的那点温暖虽然微不足道，但毕竟是心理感觉上好了许多。

为了不让“炉子”

灭火，小分队的同志只能轮流值班，需要不时地给“炉子”

加点“草原白”

。

关于吃的，在草原上除了自己带的那些东西，还能有什么更可口的呢？晚上蒸好的包子，第二天一早就冻得跟石头一样，得扔进锅里煮一煮。

生活条件艰苦，他们能忍受，关键是精神上的孤寂，却常常让人受不了。

用老宋的话说，草原的夜晚是“黑色的孤寂”

。

没有电视，漫长的夜晚变得没有一点色彩。

没有电灯，不能读书看报。

想用手机和家人通个电话，草原上又没有信号……说到这里，老宋激动了。

在那里找矿，你说艰苦吧，那真是名副其实够数了！

面对艰苦，那群找矿的汉子们该怎么办？牢骚满腹，愁眉苦脸，唉声叹气？如果是这样的精神状态，那么我们的找矿小分队在小孤山将一天也坚持不下去！

我们的队员却为什么坚持下去了呢？为什么干出了那么漂亮的成绩呢？因为，他们有着在极为艰苦的条件下苦中求乐的方式，他们有他们的独特丰富的精神生活。

副总经理赵景瑞是个极会调剂小分队精神文化生活的头儿。

他知道自己的找矿技术人员面对这种孤独艰苦的生活已经习惯了，可从内地招来的年轻钻工们就不行了，过不了多少日子就显得焦躁不安。

这时，善解人意的老赵就会去城里，凑钱请个乐队来。

于是，小孤山就跟迎娶新娘子一样地热闹起来，大锅煮水，架火杀羊，每个人的脸上都喜气洋洋。

很多牧民从远处骑摩托车赶来参加盛大的夏日晚会。

钻工和牧民围坐在一起，漂亮的蒙古族姑娘就在篝火旁翩翩起舞，动听的歌声响彻云霄，一张张年轻的脸上都布满了欢乐和笑意。

谈到野外作业的精神文化生活，老宋很自豪地说，我们的那帮伙计还会玩“高雅”

呢，这就是作诗答对。

不管谁高兴不高兴，时不时地就现场即兴来上一首，开开心心地抒发一番情感。

比如草原上起大风了，每个人的头上都沾满了沙砾、枯草，当老赵从头上捏下一粒沙子时，就随口吟诵起来：“我是草原一粒沙／随风而遇且安家／今天来到客家地／他日飘落向天涯。”

接着，大家也都跟着老赵即兴吟诵起诗作来，脸上都呈现出兴奋的表情。

有一次老宋去小孤山看望弟兄们，郑文深在饭桌上张口就即兴朗诵了自己创作的《毛登小孤山有感》一诗：

我站在高高的小孤山上，

眺望着草原上无限风光；

风儿在耳旁轻轻地吟唱，