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第二节 英伦三岛中之传道事业（第2页）

当Britain岛为罗马行省时代，已改奉基督教。

其时并有St.Patrick（约死于四六九年）传道于爱尔兰之举。

日耳曼种人入侵以后，异端复盛，爱尔兰因僻处海中，得免于难。

唯爱尔兰教徒不熟谙罗马基督教之习惯，故颇有互异之处。

爱尔兰庆祝基督复活节之期，及修道士削发之样式，均与罗马异。

当Augustine传道于Britain岛南部之日，正爱尔兰人传道于Britain岛北部之时。

罗马派与爱尔兰派教士之习惯既不相同，故时有冲突之举。

爱尔兰之教士，虽尊重教皇而不愿离罗马派而独立，然始终不愿废弃其旧习。

同时亦不愿承认Canterbury之大主教为领袖。

至于罗马教皇则甚不愿爱尔兰教徒之独树一帜于岛中。

两方相持不下，互相仇视者，凡五六十年之久。

然相争之结果，罗马教会终得胜利。

六六四年Northumbria王开宗教大会于Whitby，承认罗马基督教为国教。

爱尔兰之教士不得已退归。

当Whitby大会开会时，Northumbria王言曰：“同奉一神者，应遵守一致之规则，不应互异，因人人所希望之天国，本属相同。”

彼以为僻处欧洲西部海外之一岛，竟与其余基督教国异其习惯，殊属非理。

此种教会统一之信仰，实为教会得势之一大原因。

他日英国领土日有扩充，忠于教皇者凡千年之久，至十六世纪初年Henry第八在位时，方离罗马教皇而独立。

英岛之宗教，既成一统之局，随发生一种崇拜罗马文化之热诚。

Lindisfarne，Wearmouth，及其他诸寺院，渐成当日文化之中心，欧洲大陆诸国，殆无能与之相埒者。

常与罗马往来，未或中辍。

罗马工人多渡海入英国建筑石造之罗马式教堂以代旧日之木造者。

青年教士，多习拉丁文，有时并习希腊文。

古代书籍，输入国中而重抄之。

当七八两世纪之交，有名著作家Baeda其人，通称“可敬之Bede”

（TheVenerableBede）（六七三年生七三五年卒），著有当日《英国宗教史》，为吾人研究当日英国宗教最重要之资料。