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过程中，布兰修偶尔看到当地的孩子们都佩戴穿有银质或木质小花的五色彩绳，好奇询问。

向导告诉她，五彩绳是东方人用来驱赶瘟疫的配饰，而小花朵是则是本地特有的防灾防病吉祥物。

老书吏就此发散，郑重介绍了舒布洛克的历史。

严格意义上来说，历史上有三座月亮城。

第一座月亮城，就是上古神话里的那座古城，神女在这座城池处死自己叛走的手足姊妹，城池也因神女施加天惩而崩塌；第二座月亮城，出现在旧历末期，其实是靠近此处的一个老金矿，一度在沙海中繁盛异常，吸引荒原各族聚居于此，但当旧历即将结束，各种灾难都降临人间，金脉被消耗殆尽，城市暴发瘟疫，十室九空。

深入地下百丈的矿坑现成被当做了墓穴，金矿被用尸体填满。

恐惧驱使人们逃离矿场，却意外在附近的戈壁里发现一处古老遗迹，种种迹象使他们相信这就是神女的月亮城，人们用从遗址里挖出的石砖砌起屋子，躲避瘟疫，沙漠里开不出花，就用石块雕成花朵供奉，这些人果然活了下来，更多幸存者纷纷朝此处聚拢，渐渐就有了第三座月亮城，只因它最初是由旧砖砌成，所以渐渐又被传为“舒布洛克”

，即砖城。

中原新教崛起，神女也再次湮没于沙海，唯有舒布洛克城长久矗立。

而在十多年前，科尔勒舒高原上又爆发了一次小规模的瘟疫，舒布洛克受到影响，人们迫不得已将传染者运送到老城的金矿墓场隔离。

事态恶化，当时住在城里的各地行商有部分人逃离，但也有一些人选择留下，并集资在金矿墓场和城内设立了医馆，迅速遏制了瘟疫，五色绳花串从那时开始再次流行。

布兰修和迪同时被点醒。

人间何处无废墟，旅途中疲惫的温达尼娅想到故土天国之花，午后她在树下睡了片刻，又时时警醒。

——天国之花，可能是指对东方神女的祭祀，而在西方“天国花”

直译过来，其实本身也有天罚、瘟疫的意思。

两人急向老板、书吏询问十多年前瘟疫期间城内的情况，尤其是建设医馆的那些商人。

老板带着两人驱马来到城东墙垣，那里一棵梧桐树下有一小小碑亭，亭中有石碑，上刻有当年诸行善者姓名。

救世途中疲惫的温达尼娅，曾在参天黛色中小憩人间，而眼前给碑亭遮风挡雨的梧桐枝干尚且稚嫩，亦是新翠琼琼。

东方西方，文字各异，横跨山海万里，集于方寸之间。

布兰修在这些名字中终于找到了“夏尔·谢瓦利”

，夏尔，是克列西雅专属于小布兰修的爱称；谢瓦利，则是南岛童话里高尚骑士的称谓。

克列西雅：如果一个人能被小孩子们认证为骑士，那他一定真的合格。

有了这个名字为线索，再查询当年克列西雅在月亮城的行踪就会方便很多。

夏尔·谢瓦利和一些商人，在金矿的那座医舍投入不少资金，而结合《行游》里《新旧城》的写作时间，以及诗文最后一句“我将和少年一道，去往老城旧地”

似乎也在暗示，克列西雅去过第二座月亮城（老城），也就是金矿墓场。

在回去的路上，老板提醒她俩，有人在尾随她们。

而令布兰修意外的是，似乎迪对这件事早有预料。

在客栈，布兰修心乱如麻，因为她在离开安塔安泰普时就坚信自己和迪已经彻底安全了，这些人从什么时候开始尾随，掌握多少情况，又将在什么时候开始袭击，她开始意识到自己一路上浪费不少时间，而佩拉瑟卡的婚期则步步紧逼，似乎没有时间再声东击西甩开这些人。

有那么一瞬间，她不想找秘宝了，逃婚吧，虽然不光彩但是谁在乎呢，就和迪一起生活在东方看起来也不错。

迪严厉批评了她这种想法:背叛祖先的信任，这不是我所知道的梅纽因家主。

另外，你认为你的放弃会促成对方的放弃?至少我们现在还不是全然被动的。

布兰修被骂得很委屈：我怕拖累你。

迪说怎么会，摸摸她脑袋:要是我，就把迪·坎贝兹抓起来逼你为他们解开塔图的谜语。

你怎么那么喜欢她？迪说得很认真，布兰修觉得这一点都不好笑，甚至有些生气：那我肯定什么都说了啊，就那么喜欢啊。

迪:……虽然危机四伏，但夜色中的边城极尽美丽。

客栈里食物美味，火塘温暖，老板才六七岁大的女儿督促娘亲吃药，然后抱了只羔羊在长桌旁挠头写功课，还向迪和布兰修请教算术（大角盘羊和沙丘锦鸡版本鸡兔同笼），虽然语言不通但数学是属于世界人民的，布兰修数学差，被小姑娘、弱鸡男和迪群嘲，插科打诨中心情平复了很多。