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让主流评论发出最强音（第1页）

“人民日报70年文艺评论选（..）”

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让主流评论发出最强音

苏叔阳

文艺的发展史告诉我们，每个时代都有一批代表时代精神和主流时尚的文艺作品，成为时代的镜子；流传下来，又会成为历史的资料，可供后人认识已然消逝的岁月。

自然，每个时代都不会只有一种时尚、一种声音、一种思想，必然是诸色杂处、诸音争鸣。

然而，经过时间的淘洗，总是有一种精神流传下来、一个声音在岁月中回荡，成为那个特定时代的代表。

这便是主流的精神。

而主流的文论总是在这批反映时代精神的作品中，在创作实践中前行，总结经验教训，归纳为学理性的原则，又指导创作的前进。

没有反映时代精神的主流文艺作品群体，就不会有每个时代的主流文艺评论，而没有这种文艺评论，也不会有代表时代精神的主流文艺作品群体。

二者相辅相成的发展轨迹，可以说就是一个民族主要价值观念、审美观念和道德取向的主体，成为民族的灵魂。

我们多么希望当代文艺评论健康繁荣啊！

然而我们不得不承认，当前的文艺评论实践离此尚远，远不是一句“不尽如人意”

可以了得的。

评论的消沉与单调和“杂音”

的喧嚣是当前文艺评论的主要病象。

有人曾说：批评对象的缺失，造成批评队伍人才的流失和理论武库的贫血。

这说法只对了一半。

因为文艺评论的消沉并不仅仅是创作的贫乏而引发，还应该看到文艺评论队伍本身的不足，以至于评论处于失语状态，于是乎杂音四起，一时间似乎成了正统，只要敢扯起哑嗓子喊几声，就成了不可一世的评论大师，竖起旗帜招摇过市。

而一些正儿八经的文艺评论倒瑟缩起身子，摆出一副挨打的架势。

为什么此消彼长，正经文化的声音几乎被噪声淹没了呢？原因之一便是文艺评论缺乏坚如磐石的哲学理论基础。

一些评论家对自己赖以剖析实际、总结经验、辨别真伪的理论武器都产生疑问，更遑论深刻钻研与精益求精。

于是，将真理化为教条，将科学的方法论化为公式，对文艺创作实践的认识当然只能是表面肤浅甚至是言不及义的。

马克思主义的灵魂在于具体问题具体分析，而一些号称马克思主义的主流文艺评论却背道而驰，或者只将真理变作符号，或者由马克思主义文论粘贴起来的“文章”

，自然不会有好的效果。

这和捡拾西方文论的词语，排列成文，乔装评论文章一样，都是种唬人蒙事的行径。

文艺评论的单调、模式化，也是主流文艺评论消沉的重要原因之一。

无论对待什么作品，我们的评论都几乎从同一个模子里生发出来，而缺乏那种活泼生动的议论。

比如，我们总是议论创作主体，而把接受美学扔在一边。

我们似乎忘记了文艺创作的目的之一就是为受众服务，让读者、观众明白创作者的心。

于是，那些弄出许多云山雾罩只能证明创作者糊涂的文本的作者，可以毫无羞耻地叫出“霸权话语”

，谁不明白他的玩意儿，谁就是低能儿。

或者反其意而用之，“我是流氓”

，爱怎么说就怎么说，管你们喜欢不喜欢。

好像只要无知就掌握了真理。