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马克思主义指导和文艺繁荣（第1页）

“人民日报70年文艺评论选（..）”

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马克思主义指导和文艺繁荣

李准

伴随着各种错误思潮的蔓延，近几年来，马克思主义的指导作为我国文艺创作沿着社会主义方向发展繁荣的重要保证之一，受到了越来越多的质疑和诘难。

究竟应当怎样看待马克思主义包括马克思主义文艺思想对我国文艺创作的指导作用？怎样看待作家艺术家学习马克思主义理论的重要性？从某种意义上说，这个早已明确的老问题又成了一个亟待澄清的新问题，需要我们在冷静地思考过去和思考未来时给予认真回答并做出新的说明。

从根本上来讲，我国的文艺事业包括文艺创作要以马克思主义为指导，作家艺术家要学习马克思主义理论，这既是由我们整个国家的性质所决定的，同时也是我国文艺自身发展繁荣的内在需要。

文艺是以整个社会生活为表现对象的，革命作家艺术家是“人类灵魂的工程师”

，而马克思主义正是认识社会生活、塑造美好灵魂的最好的思想指导。

因为，马克思主义是有史以来唯一从根本上揭示了自然、社会和思维发展规律的科学思想体系。

从世界观和与世界观直接相连的更高层次的方法论意义上说，马克思主义理论是最科学的世界观和方法论。

“五四”

以后，正是由于成批的革命作家自觉地选择以马克思主义为指导，才揭开了我国现代革命文艺发展史的新篇章。

特别是以《在延安文艺座谈会上的讲话》为新起点，解放区文艺在表现“新的人物，新的世界”

方面取得了令人耳目一新的进展。

同样，新中国成立之后，如果没有全国范围的文艺工作者学习马克思主义的热潮，文艺创作的历史性巨大成就和整个社会主义文艺事业的蓬勃发展都是不可能的。

毋庸讳言，从五十年代后期开始的在宣传、运用马克思主义包括马克思主义文艺思想中的“左”

的做法确实给文艺创作的发展造成过损害（“文革”

十年更当别论），但这不能归罪于马克思主义本身，不能成为否定马克思主义指导的理由，恰恰相反，它说明我们应当更加深入、系统地学习马克思主义理论。

经过真理标准讨论和党的十一届三中全会的拨乱反正，伴随着众多作家艺术家在新的历史条件下重新学习马克思主义，新时期我国文艺创作连续产生轰动效应，出现了前所未有的开拓和繁荣。

而近几年来由于资产阶级自由化思潮的泛滥，马克思主义的指导地位受到严重削弱，结果是文艺创作在继续取得可喜进展的同时出现了严重的滑坡和混乱。

这两方面的新的事实都进一步证明了学习马克思主义的重要性。

“文艺创作不同于理论研究，它靠的是作家的独创性，为什么要强调马克思主义理论的指导？”

这样地提出问题，显然是把马克思主义的指导和独创性的发挥看成互相妨碍的了，实在是一种误解。

是的，文艺创作是一种最独特最复杂的创造性精神劳动。

每一次真正的艺术创造，不但凝结着作家艺术家独特的生活体验、知识积累和艺术功力，还渗透着他那特有的人格力量，并受到创作时的生活状况、心理态势和具体环境的制约，是永远不能重复的。

没有独创性就没有艺术。

然而，马克思主义理论丝毫也不会妨碍这种独创性的追求，相反，它能从最高层次上给独创性的追求以科学的指导和启迪。

因为，马克思主义在本质上是批判的和革命的，它不崇拜任何“绝对权威”

。