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五四文化革命的评价问题（第5页）

的论断，并做出自己的解释。

毛泽东认为，孔子的中庸思想“肯定事物与概念的一定的质”

“一定的质包含在一定的量之中”

“重要的是从事物的量上去找出并确定那一定的质，为之设立界限”

。

他的大意就是事物的质都有一定的量的规定性。

达不到或者超过一定的量，都会发生质的变化。

毛泽东把他对孔子的过犹不及的中庸思想的理解，和中国革命实践的经验联系起来，认为“不及”

是右倾，“过”

则是“左”

倾。

孔子的“过犹不及”

，或者照朱熹的解释“无过无不及”

，作为一般方法论的原则是正确的。

但是，在人们的行动实践上，什么是“过”

，什么是“不及”

，是有阶级标准的。

作为封建阶级的思想家，孔子这个原则上正确的中庸思想，自己实际运用的时候却往往受到他的保守思想的干预，往往变成折中、调和的思想。

孔子是坚决反对人民反抗压迫剥削的斗争的，认为这是大逆不道的“犯上作乱”

，认为这是“过”

。

一切革命在孔子及其后的儒家看来都是“过”

。

他们的政治路线是“修身齐家治国平天下”

。

只有这条路线才是他们的“无过无不及”

，这和革命的政党革命的人民的看法恰好相反。

历史现象有些时候是很有戏剧性的，“五四”

时期受到猛烈批判的孔子，他的思想原来也有重要的合理的方面，而且正是可以作为总结“五四”

时期的文化革命经验的借鉴，批判孔子基本上说是正确的，必要的，但孔子的“过犹不及”

这个方法论的原则，正好说明当时批判孔子的偏颇所在。

（1999年4月24日）