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也罢,都可以作为艺术风格看待。
从诗的发展看,风格越多,表明诗在发展、在前进。
如果风格单一,就很有可能是诗人的艺术个性在开始萎缩、开始凝固。
为了诗风的昌盛,我们不应过分纠缠于诗的字面的难懂与不懂上,要看那些难懂或不懂的诗是否有独特的风格。
令人担心的是,某些参与争论的同志似乎并未意识到要为社会主义的新诗增多风格,而将全副的精力,放在为所谓“朦胧”
诗争取正统的地位上,要把它从80年代初期的“贬义”
,想方设法转化为“褒义”
,争取当代诗坛的主流地位,从而对“五四”
以来大部分为人喜闻乐见的传统新诗,采取疏离、排斥、不屑一顾的冷漠态度,认为其体格与风格都已“陈旧”
“陈腐”
,到了必须更新的时候了。
这种为争取“朦胧”
诗的主体地位而流露的排他性,骎骎然有扩大之势。
首先,是概念的扩大化,把一些青年诗人写的并不朦胧的诗笼而统之地归入“朦胧”
诗。
如果把所谓“朦胧”
诗作为新时期出现的众多“诗风”
之一看待,我认为“朦胧”
诗是不应毫无分析地加以排斥的,但须把“朦胧”
诗的概念弄清楚。
记得宋人梅圣俞论诗,诗应“状难写之景,如在目前;含不尽之意,见于言外”
。
就是说写景诗要把山水花鸟写得栩栩如生,就像呈现在读者的眼前一样。
至于抒情诗就不要把感情抒发得太浅露,要让读者体会字里行间所蕴藏的缠绵不尽的情意。
这实际把风景诗和抒情诗看成明朗和含蓄两种不同的风格的表现。
据此,所谓“朦胧”
诗的难懂或不懂是不是“含蓄”
看不尽的情意呢?照“贬派”
的意见,“朦胧”
诗是难懂和不懂的“怪诗”
,诗人的创作意图是难于从诗的语言捕捉的。
果真这样,便不是“含不尽之意,见于言外”
,而只能说是含不尽之意出人“意外”
,让读者各凭己意去猜测了。
我以为,关于“朦胧”
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