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生活创作责任（第2页）

出于这样一个原因，下去生活之所以不如过去那样的热烈活跃，其责任在谁呢？我认为不能单方面地责怪作者。

对于出版现实题材的连环画，应该有个全面的分析和正确的认识。

读者的兴趣是多样的，我们向读者介绍知识和提供养料的内容也应该是广泛而丰富的。

因之这就决定了连环画题材必须多样化，既不能片面追求销数，更不应该排斥古代和外国。

当然，读者的选择和爱好是最现实和无情的，他们爱看什么或不爱看什么，谁也无法强制。

但是总不能得出这样的结论：读者不爱看现实题材的连环画。

当然，谁也没有公开地提出过这种结论，但也不用讳言，这种看法往往在具体问题上起着实际的作用。

我认为，我们的广大读者生活在当今的社会里，他们理应最关心最热爱自己所处时代的生活。

从这一点说，读者怎么会不爱看现实题材的连环画呢？当然，我们也不用讳言，由于美术创作长期受到“左”

的干扰，以致出版了一些内容概念虚假的连环画，但是我们也应该肯定，自新中国成立以来是出过不少优秀的以现实生活为题材的连环画，读者对它们还是非常喜爱的。

所以，我认为问题的关键不在于读者喜不喜爱现实题材的连环画，而是在于我们肯不肯花力气出好现实题材的连环画。

我想，只要肯下功夫，扎扎实实地出几本好的现实题材的连环画，是能够把读者的兴趣引导过来，把现实题材连环画的信誉恢复过来的。

现实题材的连环画创作繁荣了，作者下去生活当然也普遍了。

反过来，有了生活，现实题材的连环画的思想性和艺术性的水平也就会相应提高。

我还认为，重视现实题材连环画的创作和出版，不仅是个出书比重的问题，而且是连环画作者应负的时代责任问题。

这个认识，我是从敦煌壁画的启发中得来的。

敦煌壁画，是宣扬佛教思想的，它经历了几个朝代，反映了各个时期的艺术风貌。

它不论对宗教内容或社会生活的描写，都真实地记录了当时社会的文化精神和生活现象。

它是我们民族的艺术珍宝，也是我们后人了解那些时代生活的形象依据。

但是，它在当时也不过是向群众进行宗教宣传的“通俗读物”

。

虽是通俗读物，然而到今天却成了艺术珍宝，其原因除了历史所产生的价值外，恐怕最主要的是由于它忠实地记录了生活。

所以，我从中又体会到一点：凡是普及的东西，往往是最具有生命力的。

因为它来自生活，又受生活的检验。

我们连环画也是最普及的东西，一年要出版好几亿册，要在广大读者中流传；对青少年智力的开发，对人们精神文明的提高，影响和作用是很大的。

运用连环画来反映当今时代的精神风貌，是一种教育人民很好的工具，也是让后人了解现在社会的宝贵资料。

所以，从这一点说，我们从事连环画工作的不必自视低人一等，而是应该担起责任，做一个忠实的时代记录员，为人民服务，为社会主义服务，为后代积累优秀的精神财富而努力。

（1981年4月8日）