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诗的词汇（第3页）

如同残留在我们诗篇里的僵化语汇一类，我们身上也同样残留着小资产阶级的思想和感觉。

如果我们对事物的感觉，我们的思想方法是小资产阶级性的，那么，表现这感觉、思想的语汇就不可能是大众化的，无产阶级的。

阶级不同，思想感觉也就不同，作为这些表现的语言、词汇也就不会一样。

在阶级的社会里，人是有阶级性的，语言也是如此。

想摆脱掉这些旧语句、旧词汇的牵连，就得首先摆脱掉那些旧感觉、旧思想的残余。

如果诗人站在原来的立脚点上，以画符驱鬼的方术去驱逐这些“使人糊涂的词汇”

，再“努力”

也是白搭的。

对于一个知识分子的诗人，语言学习的过程也就是自我改造、阶级转化的过程。

不是这样的话，你就是把人民的口语记录下千万句，代替了旧的语汇用在你的诗篇里，也不过是把从活生生的大树上折下来的枝条接在一棵枯干上而已。

诗里的语句、词汇是诗人的感情使它们活起来的。

思想感情还没有达到崭新、强烈、群众化的程度，那么他的词汇也就决不可能是新鲜的、有力的、富于感染性的。

半年来，因为终天看稿子，也就有机缘读了大量的诗。

每一个伟大事件一到，就有许许多多歌颂的诗歌产生出来。

这是很好的，很令人兴奋的。

但是一读多了，就自然会发生一个感觉：有许多诗，不但意思差不多，就是词汇也有不少是雷同的。

伟大的新时代激发了、产生了大批诗人，在诗人们大量生产之下，诗篇就容易给人一个“泛滥”

的感觉。

在内容上讲，由于感受、思索得不够深刻、具体，所以难免显得热烘烘的、空洞洞的。

因为同样是革命的知识分子，对于同样事件也就发生了相差不远的情感上的反应，所以在表现上，也就采用了很多差不离的语句和词汇。

我们拿工农兵写的或唱出来的关于同样事件的快板、鼓词，或是顺口溜，情形就两样了。

他们是凭了切身的、具体的、血肉关联的感觉写出或唱出了他们的欢欣和鼓舞。

他们的句法、词汇，是民族的，是和口语一致的。

当然，他们的作品并不是已经具有多么高的艺术价值，他们的语言、词汇还是相当粗糙、简单，也有许多雷同。

但是，这种词汇却是活的，是从生命树上活枝鲜叶摘下来的，就是有的雷同，也和知识分子诗人们的彼此雷同是不同的。

归根结底说起来，诗的词汇问题就是诗人感觉、表现的问题。

新词汇——大众的、口语的——的获得，必须以知识分子的思想改造为前提。

单单从词汇本身想解决词汇的问题，我以为，那不是不可能就是不彻底的。

（1950年1月29日）