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菩萨蛮（第2页）

哪里是心上人回来的路呢？只见大路旁十里长亭接着五里短亭连绵不绝。

注释

①平林：远处平地的树林。

漠漠：迷蒙的样子。

②伤心：非常，极其。

当时的俗语。

③暝色：暮色。

④伫立：久立。

⑤宿鸟：回巢栖宿的鸟。

⑥长亭、短亭：古代设在大路旁的亭舍，供行旅人歇息之所。

所谓“十里一长亭，五里一短亭”

。

赏析

李白《菩萨蛮》和《忆秦娥》在南宋黄昇《唐宋诸贤绝妙词选》中被推崇为“百代词曲之祖”

，但盛唐时期是否可能产生内容风格乃至平仄声律如此成熟的词作，实在是大成问题。

因为如《菩萨蛮》曲调本古缅甸乐曲，唐玄宗时才传入长安，直到唐末五代才开始流行起来。

此词有人以为是怀乡词，是客子望乡怀归之作，其实它是一首怀人词，是写闺中思妇登楼念远、岁晚时伫立玉阶久候远方行人不归的词。

上片写景，视界由远及近。

登楼纵目，望断天边，平林如烟，寒山似带，独不见她朝夕以待的行人归来。

“烟如织”

，形容暮霭浓密；山如碧带，怨恨遥山阻目。

欧阳修《踏莎行》词“平芜尽处是春山，行人更在春山外”

与此意同而更为显豁。

最后高楼隐没在苍茫暮色之中，一天的等候不幸又以失望和忧愁结束。

“暝色入高楼”

的“入”

字极有动感，写暮色逐渐逼近，由“平林”

“寒山”

而覆盖大地，登楼入室，以至吞没了楼上的思妇，全从楼上人的眺望中写出。

暮色不但模糊了她的视线，也没入了她的心田。

下片写情，由己及人。

尽管空候一天，还是“玉阶”

久立，痴痴凝望。

看那宿鸟尚知日暮归林，自己等待的人却迟迟不归，莫不是正跋涉于归途中吧。

天远地遥，山长水阔，归程迢递，他将会从何处归来，又究竟何时归来呢？这是她失望之余的期待，也是她真心的祝愿。

李益《鹧鸪词》“处处湘云合，郎从何处归”

，与此词末句意近，但不如“长亭接短亭”

还包含着对归人长途跋涉、历尽道路艰难的无限关切，候人的思念与归人的心情融而为一。

这首词叙思妇盼念之情，含而不露，情辞俱婉，失望之余又起思念，哀怨之中不忘关切，即使不是李白手笔，在唐五代小令中无疑也属上乘之作。