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菩萨蛮（第2页）

这令人想起最早的汉乐府古辞中的《上邪》，其辞曰：

上邪（天啊）！

我欲与君相知（相好），长命（令）无绝衰。

山无陵（变平地），江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

一目了然，曲子词与古乐府在精神实质上、表现形式上都是一脉相承的。

但随着时代发展，其演变进化的痕迹还是明显的。

这至少表现在两点上：

一、古乐府用开头三句“上邪！

我欲与君相知，长命无绝衰”

交代清楚全首的主题，而敦煌词连这些也省略了，只用“枕上”

二字表达，直截了当，抒发胸臆，剪裁更精简。

王维《送元二使安西》“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”

即用此法。

二、古乐府从“山无陵”

直到结尾，一意贯下，略无波折；敦煌曲子词末了却有“休即未能休”

句的停顿起伏，表示发愿者犹恐自己说得不透不尽，人物的语言情态则表露得更为生动逼真，且不离中国民歌的地域特色，若换作在北极，倒有半年中太阳日夜不落的现象。

此外，此词还用了衬字（指曲牌规定的字数定额以外所增填的字，在歌唱时不占节拍，不能用在句末或停顿处）。

《菩萨蛮》第三句起都是五字，如“水面上秤锤浮”

，这“上”

字就是衬字，后面“直待”

、“且待”

等也都是衬字，在后来的文人词中则不用此法。

敦煌曲子词

《敦煌曲子词集》，今人王重民辑。

所收曲子词（即“词”

）辑自敦煌石室所出残卷，凡一百六十一首（该书《叙录》称“内七首残”

，实际上不止七首），分为三卷，上卷长短句，中卷《云谣集杂曲子》，下卷乐府。

其中《云谣集杂曲子》为敦煌写卷原题。

这些曲子词大都是唐五代间的民间作品，内容丰富，题材广泛，风格朴素，形式多种，有小令，也有慢词，是研究我国词曲史的重要资料。