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第379章 蛇盘图2（第2页）

《易冒》中提到腾蛇时说：“腾蛇之将，职附勾陈，游巡于前，权司己日。”

而腾蛇的形象，是一条长着羽翅的巨蛇。

这样的形象和玛雅人所供奉的羽蛇神，几乎毫无二致。

这似乎也从侧面印证着伏羲的存在很可能和玛雅人所预言的第三纪的穆里亚文明有着密切的关系，并且极大地影响了玛雅人的文明。

只是后来不知道是伏羲沉睡的时间太久还是怎么，巴蛇神连同其他四个古蜀神灵一起背叛了伏羲，这才让伏羲在古蜀国末期，利用五丁将其留在现实世界的肉身斩杀。

五丁属于同样具有神血的巨人种族，这和伏羲本身也有关系。

根据《帝王世纪》载：“燧人之世，有巨人迹，出于雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲于成纪，蛇身人首，有圣德。”

根据神话传说，伏羲是其母华胥感巨人足迹而生，和历史上消亡的巨人种族本身有某些关系，而所谓的巨人种族，很可能代指玛雅人所预言的第二个文明纪的美索不达米亚文明。

如此说来，伏羲在神话时代，应该有多个化身，一方面是教导人类文明的“人皇”

，另一方面在神灵体系中先后化身为太一、勾陈等至高神灵。

这种统治三界众生的意象，一直伴随着伏羲，只是后世能从浩瀚的典籍中找出几者共同点来的，寥寥无几。

并且伏羲有一个很重要的手下——腾蛇。

在美洲，腾蛇化身为羽蛇神，但在古蜀时期，化身为巴蛇神，因此巴蛇神和玛雅人供奉的羽蛇神，应该是同一个神灵。

其实早在先秦时代，伏羲所化的“太一”

已经是一种兼有星、神和终极物三重含义的概念。

此外在道家体系中，太一的“一”

化为“三”

，即三清，也暗合易中“道生一，一生二，二生三，三生万物”

的易理。

作为东方世界的至高神灵，和西方宗教中的唯一神“上帝”

是对应的。

巧合的是，西方文化中的上帝也是圣子、圣父、圣灵三位一体的，而世界树这个半宗教的组织所真正祭祀的神灵明明是东方的伏羲，可因为深受西方文化影响，内部对于继承者的称呼是具有西方色彩的“圣子”

。

太一作为北极星之神明和最高天帝，最早的记载出自先秦时期，此外汉代墓葬中出土的艺术品中出现了一些关于太一的图像，因此对太一的信仰在两千年前曾影响到了整个汉族，只是在后续的历史演变中被新的神灵玉皇大帝所替代。

不过太一作为文明初期最重要的神灵，在所有的神话体系中依然具有举足轻重的地位。

“意识世界本身就是现实世界的暗面，也正因为我和妹妹是你和敖雨泽的精神暗面，我们之间才拥有无法斩断的命运线。

哪怕没有我们经历的一切，命运的力量依然会让我们汇聚到一起，然后完成……他的布局。”

秦峰声音有些干涩地说。

“你说的他，是古神伏羲，还是你的父亲？”

我问道。

“当然是我的父亲。

伏羲是这个世上最古老的神灵，存在的时间可能比神话时代都早，它很可能属于一个未知的史前文明。