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第63章 对韭当割人生几何（第2页）

大宋建国之后，宋太祖杯酒释兵权，使得武将交出了原本的兵权，这些人没有兵权之后，开始更加追求物质上面的享受，开始参与商业经营，他们的行为逐渐开始普及，成为了大宋官员们普遍接受的事情。

王安石在变法的过程中，甚至认为理财是为了国家层面的大义和大利，倡导义利兼得。

在这样的社会风气下，全民经商也就成了理所当然的事情。

蔡太师、高太尉等两府的宰执们更是产业多到数不胜数，东京城里知名的大酒楼，不少都是宰执们的摇钱树。

听到江北竟然愿意在开宗立派的大典上，出租广告位供商家进行宣传，这些一级代理商顿时就疯狂了。

那可是神霄派开宗立派的大典啊！

听说官家会率领文武百官亲自到场，而且在现场观礼的东京百姓估计不下20万。

像这样既有面子又有里子，既能起到宣传效果，还能在官家和文武百官面前露脸，可谓是天赐良机，过了这个村就没这个店了！

所以江北刚刚一说完，这些一级代理商们立刻恨不得把那些广告位都包圆了，一个个摩拳擦掌，恨不得把旁边的人掐死，自己独占。

像这种时候，根本不用请示家里的长辈，自己做主就行，长辈绝对会鼎力支持的。

牛瞎子听到周围吵吵闹闹的，也有些不知所措，本来还以为跟这些人会有一番讨价还价，结果人家根本就不问价钱。

看到这些一级代理商们已经快要打起来了，江北灵机一动，轻咳了一声，双手高举、虚空下压，顿时屋内全都安静下来。

“大家稍安勿躁，一个时辰后，就在安力集团总部，会有一个竞拍会。”

“广告位按照大小、位置逐一进行竞拍，现银交易、价高者得。”

为什么要在一个时辰之后进行？

就是放这些一级代理商回去，向自家长辈汇报，然后筹措现银，返回现场竞拍。

没有现银的话，银票也是可以的。

北宋时期因为商业活动特别发达，所以，已经有了银票这种产物。

到宋徽宗时期，银票就全部改成了“钱引”

。

“钱引”

与“银票”

的最大区别，是它以“缗”

为单位。

“钱引”

的纸张、印刷、图画和印鉴都很精良，至少在这个时代还没办法进行仿造，安全性极强。

对于那些每天动辄收入就有百贯、千贯的权贵富豪们来说，用铜钱和现银进行交易，是做小本生意的穷酸们才会做的事情。

只有怀里揣上一叠每张面值最少百贯的钱引，才会让他们感到底气十足、充满自信。

一个时辰后，等到这些一级代理商们去而复返的时候，他们个个的怀里都是鼓鼓囊囊的，装满了江北现在最想要的东西——钱。

像这样穷得只剩下了钱的家族，在江北的眼里，那就是一把把的韭菜啊。

对韭当割，人生几何？

不割白不割！

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