文学驿站

手机浏览器扫描二维码访问

第15章 河西郡四（第4页）

“正是，”

卫信忠回道，“而且河西郡推广女户比起别处还有一个优势：滑国要求成年儿子必须单独立户，不能与父母同住，所以婆媳矛盾较少。”

“婆媳？那是什么玩意儿？”

郑安雅不解地问。

陆道临看到在座的女人都一脸疑惑，忍不住笑了：“婆媳关系就是婆婆和媳妇的关系，也就是男子的母亲和妻子之间的关系。”

“她们能有什么关系啊？”

“就是说，又不是一家人。”

“嗳，话可不能这么说。”

陆道临摆手道：“高昌人以女子为尊，所以家族也是母女相传，对不对？”

“是啊。”

众女子道。

“那在你们家族里，她的父亲和她丈夫的关系好不好呢？”

“这，一般吧。”

“不好不坏。”

“有时候会闹矛盾。”

“很多平民百姓家的孩子不和父亲住在一起。”

“对对，她们是走婚的。”

“走婚？”

这回轮到陆道临懵了：“那是什么？”

段知书解释道：“那是神族民间的主流婚俗。

女子到了适婚年龄，会找一位‘阿注’，也就是心仪的男子与之交往，平时两人都各自住自己家，和自己的亲人在一起。

所以，大多数神族的家庭成员中是没有父亲和丈夫的，只有祖母、母亲、姨母、舅舅、姐妹兄弟还有他们的孩子们。”

“那，”

陆道临小心翼翼地问，“那你们呢？我记得你们都是贵族出身。”

段知书道：“王族和四大家族的女子合称‘五姓女’。

与百姓不同，五姓女大多有正式的婚嫁，当然，是男方入女方家。

比如，我的丈夫姓崔，在高昌是个小姓；我妹妹的丈夫姓房，是王后的弟弟、公主的叔叔，也是似瑜的舅舅，他们是和我们住一起的。

所以也会存在你说的父亲与丈夫、或者姐妹俩的丈夫们产生矛盾的情况。”

听到老师谈起小叔叔，郑安雅沉默了。

她满腹心事地扒拉着面前的茶碗和点心，任由其他人做出决策。

次日，河西郡再度颁布新法，允许没有成年男子的家庭由成年女子担任户主。

此法一出，群情哗然，寡妇和孤女们拍手叫好，也有不少男人骂新政“牝鸡司晨、国无宁日”

的，但说到底，新法影响的是死了男人的家庭，既然他们还活着，就没有资格站在死者的立场上说事，被杜襄成她们一顿驳斥，轰回去了。