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萧如晦是这场会议的主讲人，起身客套几句过后，开始直奔主题。

命人端来一卷长轴，徐徐展开。

“如果我还没有年老忆衰的话，上一次和在座中会面，时隔恐怕有近四十年了。

比如林先生，那时你我仿佛正值学生时代，不知道您，还有没有印象啊。”

林继均坐在会议桌的左侧正中，按抵达顺序入场来算，他是晚到的，但不是最末。

这个入场时间点很讲究，因为他还有一个身份，是目前长沙商会的常任理事。

“当然有印象，萧兄这些年可是一点也没变，还和当年一样。”

在场很多人，各怀心思地笑了笑。

萧寄明让人把画轴保持展开的形态，在左右面前特意展示了一圈。

同时开口：“我有发现，这次来的诸位，新面孔比较多。

相信在座中的不少同仁，刚接到‘百家令’的时候，脑海一定是陌生的。”

“不解难免，实际上，现在国泰民安嘛，不是特殊时期，没有非要打搅大家过日子的意思。

但时间毕竟很久啦，久到三十年河道向东，三十年人海两茫茫，再不找机会和大家聚一聚，连着百家令的这根线，似乎就要断在我们手上了。”

“大家现在看到的这幅画，是道光十五年，也就是1835年，我先祖在私塾教学时，门外一名老仙人拜谒相赠的。”

这幅图的笔法接近明清时期的版画，主图采用单一的土黄色，内容是一堂很普通的五经课，年十三四岁的学子各个憨态可掬，认真听先生讲义。

课堂窗外，奇怪的植物造型鲜艳夺目，姿态诡异，它们扭曲肢体，茂密地将学堂景象包裹在一个独立空间，于头顶，甚至还挂了一片长满眼珠的芭蕉叶，仿佛一叶便可遮天。

有年轻的参会人员看了一眼，大概觉得诡秘乱神，就不想再看下去了。

萧如晦继续道：“我们今天能坐在这里开这个会，和大家猜测得一样，跟先秦诸子百家有些渊源。

但也像大家知道的，没有什么事物，能在两千年的历史长河里一成不变，留下来的有时候是一些惦念，有时候是一些落入寻常百姓家的行当。”

“听老仙人介绍，百家令最早是战国年间由一位芸姓前辈发起的，按现在的话讲，诸子都是有代表性的各个社会阶层，将大家组织在一起，为的是应对随时可能出现礼乐崩塌的解体时代。”

“后来王朝更替，这一组织内部同时出现分歧，便解散了，沉寂了相当长的一段时间，直到东汉末年社稷呈大分之势，才又重现被人提起。”

“后来也就有了不成文的规律，盛世持令安居，乱世号令即出……安史、五代、靖康，这些战火纷乱前夕，百家令总会突然现身在某个地方，持令人遵照约定，将各个领域各个老朋友们重新召集起来，共御难关。

这中间具体怎么演变的已经说不上来了，只我们萧家所知道的最近的轮回起始点，便就是一百多年前，时局动荡，先祖正教书的那个下午。”

信息量非常大，但也不能这么一直干巴巴地单口。

萧如晦说完一大段，回忆有哪些关键点没说上的，准备用林继均做例子，谈谈这些年诸子各业世俗转变。

同时这机缘，现场大部分人都是第一次听说，尤其又都从祖辈口头传达下来，半信半疑难得真有这么一回事。

当场就有人跟听戏本子似的，激动得大腿一拍：“我接到电话的时候，还以为是什么同学聚会呢！

搞半天这么有来头？不是，我老何就是一种地的，什么猪什么子我也不懂，咱这凑在一块究竟是要准备干啥呢？”

中国的农耕文明持续了两千多年，按士农工商排序，农家也曾是百家中的大家，尊神农氏，言种树之事，关涉政治，时至今天，竟也只成为个“种地的”

，昔日的百家令和今天相比，果然是仅有渊源，但大不如从前。

坐在最前的马栋梁此时插了一句话，回何东红：“那肯定是有新指示呗，有事大家好商量是吧，萧老师？”

他没有说“新指示”

的主语，甚至还激动要紧地瞟了一眼他身旁的空位。

就这组动作，袁宥姗看在眼里抿唇笑了笑，打量下那个空位，再看向萧如晦。

道家对百家令的推崇由来已久，只可惜这次商谈的事情他们难以帮上忙。

萧如晦喝了一口水，对着林继均那排：“从渊源上讲，我们在座诸位原是一家人，同舟共济，相互帮持。”

袁宥姗突然接话：“是啊，听祖父提到道光百家令初现的时候，虽不及先秦各个师出名门，可好歹也是百家守望，同心相助，谁曾想到今天，兴旺衰败竟跟家常便饭似的，连当初最鼎力的兵家现在也充公了，在座法家、名家、儒家、医家在内，同根同源的，恐怕连五家主心骨都不到了吧！”